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經律異相卷 31 · 大正藏 0169a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0169a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 31 · 大正藏 0169a
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我的选文

方便求此白象。故復不脫。

今當復作方便何可隨去。乃謂烏言。

我朝來未食還必當死。寧可假我須臾得於山間。

啖果飲水絕而就死乎。烏見祇域小兒懼死言辭辛苦。

矜而聽之曰。促食當去不得久留。

祇域乃取一梨喫食其半。以毒藥著爪甲中以分餘半便置於地。

又取一坏水先飲其半。又行爪下毒於餘水中復置於地。

乃歎曰。此水及梨皆是天藥。

清香且美。其飲食者令人身安。

百病皆愈氣力兼倍。恨其不在國都之下。

百姓當共得之。而在深山之中人不知也。

便進入山索求他果。烏性既貪舐不能忍於飲食。

又聞祇域歎為神藥。亦見祇域已飲食之。

謂必無毒。便食餘梨飲餘水。

即便下痢。痢如注水。

躄地而臥。起輒眩倒。

不能復動。祇域往語之曰。

王服我藥病必當愈。然今藥力未行餘毒未盡。

我今往者必當殺我。汝無所知。

趣欲得我以解身負故使汝病。病自無苦慎莫動搖三日當差。

若遂起逐我必死不疑。便上象而去。

過語墟聚伍長曰。此是大國王使。

今忽得病。汝等急往輿取。

歸家好養護之。厚其床席給與糜粥慎莫令死。

若令死者王滅汝國。語畢便去遂歸本國。

伍長承勅。迎取養護三日毒歇。

下給便歸。見王叩頭自陳曰。

我實愚癡違負王教。信祇域言飲食。

其餘果水。為藥所中下痢三日始今且差自知當死。

比烏還三日之中王病已差。悔遣烏行。

見烏來還。且喜且悲曰。

賴汝不即將兒來。當我恚時必當捶殺。

我得其恩今得生活。而反殺之逆戾不可

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0169a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。