汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 31 · 大正藏 0167c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0167c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 31 · 大正藏 0167c
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我的选文

域以藥王照女頭。見有剡蟲。

大小相生乃數百枚鑽食頭腦腦盡故死。便以金刀披破其頭。

悉出諸蟲封著甖中。以三種神膏塗瘡。

一種補蟲所食骨間之傷。一種生腦。

一種治外刀瘡。告女父曰。

好令安靜慎莫使驚。七日當愈。

到日我當復來祇域適去。女母便更啼哭曰。

我子為再死也。豈有破頭鑿腦當復活者。

父止之曰。祇域生而把持針藥。

捐棄尊位行作醫師。但為一切護治人命。

此天醫王豈當妄耶。囑語汝言慎莫使驚。

而卿今反啼哭以驚動之。欲令此兒不復生耶。

母聞便止哭供養護之。寂靜七日。

女便吐氣而寤如從臥覺。曰。

我今者了不頭痛。身體皆安誰護我者使得如是。

父曰。汝前已死。

醫王祇域故來護汝。破頭出蟲以得更生。

便開甖出蟲示之。女見大更驚怖。

深自僥倖曰。祇域乃神。

如是何報其恩。須臾祇域來至。

女大歡喜。出門奉迎作禮跪曰。

願為君婢終身以報更生之恩。祇域曰。

我為醫師周行治病居無常處何用婢為。必欲報恩者與我五百兩金。

我不自用當謝師恩。師雖無以教我。

我見甞為弟子。今得汝金當以與之。

女便奉五百兩金。祇域受以與師。

因白王暫歸省母。到維耶離國。

有迦羅越家兒。好學作一木馬高七尺餘。

學習蹁上初學得上馬。後遂失據躄地而死。

祇域聞之。便往以藥王照。

復見肝反戾向後氣結不通故死。復以金刀破腹手探料理。

還肝向前畢。以三種神膏塗之。

其一種者補手所護持之處。一種通利氣息。

一種主合刀瘡。囑語其父曰。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0167c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。