經律異相
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0167c
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 31 · 大正藏 0167c
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我的选文域以藥王照女頭。見有剡蟲。
大小相生乃數百枚鑽食頭腦腦盡故死。便以金刀披破其頭。
悉出諸蟲封著甖中。以三種神膏塗瘡。
一種補蟲所食骨間之傷。一種生腦。
一種治外刀瘡。告女父曰。
好令安靜慎莫使驚。七日當愈。
到日我當復來祇域適去。女母便更啼哭曰。
我子為再死也。豈有破頭鑿腦當復活者。
父止之曰。祇域生而把持針藥。
捐棄尊位行作醫師。但為一切護治人命。
此天醫王豈當妄耶。囑語汝言慎莫使驚。
而卿今反啼哭以驚動之。欲令此兒不復生耶。
母聞便止哭供養護之。寂靜七日。
女便吐氣而寤如從臥覺。曰。
我今者了不頭痛。身體皆安誰護我者使得如是。
父曰。汝前已死。
醫王祇域故來護汝。破頭出蟲以得更生。
便開甖出蟲示之。女見大更驚怖。
深自僥倖曰。祇域乃神。
如是何報其恩。須臾祇域來至。
女大歡喜。出門奉迎作禮跪曰。
願為君婢終身以報更生之恩。祇域曰。
我為醫師周行治病居無常處何用婢為。必欲報恩者與我五百兩金。
我不自用當謝師恩。師雖無以教我。
我見甞為弟子。今得汝金當以與之。
女便奉五百兩金。祇域受以與師。
因白王暫歸省母。到維耶離國。
有迦羅越家兒。好學作一木馬高七尺餘。
學習蹁上初學得上馬。後遂失據躄地而死。
祇域聞之。便往以藥王照。
復見肝反戾向後氣結不通故死。復以金刀破腹手探料理。
還肝向前畢。以三種神膏塗之。
其一種者補手所護持之處。一種通利氣息。
一種主合刀瘡。囑語其父曰。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0167c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。