汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 31 · 大正藏 0167a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0167a
可引用原文
28 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 31 · 大正藏 0167a
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我的选文

而樹邊生一瘤節。大如手捲。

日月增長恐妨其實。適欲斫去。

復恐傷樹。遲迴未決。

節生一枝。洪直調好高出樹顛。

去地七丈。杪生諸枝形如偃蓋。

華葉茂好勝於樹本。即作棧閣登而視之。

見偃蓋之中乃有池水。既清且香眾華鮮明。

披視華下。有一女兒在池水中。

梵志抱取歸家長養。名曰㮈女。

至年十五顏色端正天下無雙聲聞遠國。有七國王。

同時俱來詣梵志所求娉㮈女以為夫人。梵志不知與誰。

於其園中架一高樓以㮈女置上。謂諸王曰。

此女非我所生。自出於奈樹之上。

今七王俱求。我設與一六當見怒。

不敢愛惜。女今在園中樓上。

諸王但自評議。應得者取非我所制。

七王共爭紛紜未決。其夜洴沙王從伏瀆入登樓就宿。

明晨當去。奈女曰。

大王幸抂威尊接逮。若其有子則是王種當何所付。

王曰。是男還我是女還汝。

王即脫手金鐶之印以付奈女曰。以是為信。

出語群臣。我已得奈女與共一宿。

洴沙軍人皆稱萬歲曰。我王已得奈女。

六王聞之便各還去。奈女生男兒。

初生時手中把持針藥囊。梵志曰。

此國王之子而執持醫器必醫王也。名曰祇域至年八歲。

聰明學問書疏越倫。與隣比小兒遊戲心常輕諸小兒。

諸兒罵曰。無父之子婬女所生何敢輕我。

祇域愕然默而不答。便歸問母曰。

我視諸子皆不如我。而反罵我言無父之子。

我父今者為在何許。母曰。

汝父者是洴沙王。祇域曰。

洴沙王乃在羅悅祇國。去此五百里。

何緣生我。即持此

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0167a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。