汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 31 · 大正藏 0163c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0163c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 31 · 大正藏 0163c
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我的选文

丘。比丘服之瘡即除愈身得安隱。

王聞比丘已得除愈。歡喜悅懌不能自勝。

太子自然平復。舉國財寶賜與太子。

時至誠意者提和竭羅佛是。智力王者彌勒是也。

智止太子我身是也。5月光破身出血髓救病人月光破身出血髓救病人五有月光太子。

出行遊觀。癩人見之要車白言。

我身重病辛苦懊惱。太子嬉遊獨自歡耶。

大慈愍念願見救療。太子聞之以問諸醫。

言當須從生及長無瞋之人血髓塗而飲之如是可愈。太子念言。

設有此人貪生惜壽何可得耶。自除我身無可得處。

即命旃陀羅。令除身肉破骨出髓以塗病人以血飲之。

如是等施及施妻子施而無悋。如棄草木觀所施物知從緣有。

推求其實都無所得。一切清淨如涅槃相。

乃至得無生法忍。是為結業生身行檀波羅蜜。

6須闡提太子割肉供父母命須闡提太子割肉供父母命六毘婆尸佛像法時。波羅奈國王。

名羅闍。唯有三子。

各任小國。時王聰叡正法為治不抂人民。

王有德力風雨以時五穀豐熟。王所重臣名羅睺羅。

心生惡逆忽起四兵伐波羅柰國。斷大王命。

續伐第一第二王子。次討第三。

第三王子形體姝大端正殊美任性調善語。常含笑發言利益不傷人意。

正法治民土地豐樂。國計充盈四方歎美。

虛空諸天一切神鬼亦皆敬愛。有一太子名須闡提。

聰明慈仁好喜布施。身黃金色七處平滿人相具足。

年始七歲其父愛念心不暫捨。時守宮神語

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0163c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。