汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 31 · 大正藏 0168b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0168b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 31 · 大正藏 0168b
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我的选文

知無姦私忍而聽之。即遣青衣黃門將入見太后。

祇域白太后。王病可治今當合藥。

宜密啟其方不可宣露。願屏左右。

太后即遂遣青衣黃門出。祇域因問太后。

向省王病。見王身中血脈悉是蛇蠆之毒似非人類。

王為定是誰子。太后以實語我。

我能治之。若不語我。

我則不知所治。太后曰。

我昔甞於金柱殿中晝臥。忽有來摩我上者。

我時恍惚夢與通情。忽然而寤。

見有大蠆長三丈餘從我上去即覺有軀。王實是此蠆子也。

我為羞恥此未常出口。童子今乃覺之何其神妙。

若病可治。願以王命委屬童子。

今者治之當用何藥。祇域曰。

唯有醍醐耳。太后曰。

咄童子慎莫道。此王大惡聞醍醐之氣。

又惡聞其名。前後坐口道醍醐而死者數千百人。

汝今道此必當殺汝。以此飲王終不得下。

願更用他藥。祇域曰。

醍醐治毒病。惡聞醍醐是也。

王病若微及是他毒為有餘藥可以愈之。蠆毒既重。

又已匝體。自非醍醐終不能消。

今當煎剋化令成水。乃出見王曰。

向入見太后。已啟藥方今當合之。

十五日當成。今我有五願。

王若聽我病可即愈。若不聽我病不得愈。

王問五願盡何等事。祇域曰。

一者願得王匣藏中新衣未經軀者與我衣之。二者願令我得獨出入宮門不使禁訶。

三者願得日日獨入見太后及王后亦莫禁呵。四者願王飲藥當一仰令盡莫得中息。

五者願得王八千里白象與我乘之。王聞大怒曰。

兒子何敢求是五願。從且解之。

若不能解今打殺汝。祇域曰。

合藥宜當

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0168b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。