經律異相
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- 0164a
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- 29 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 31 · 大正藏 0164a
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我的选文王言。羅睺惡逆謀奪國位欲殺父王。
尋起師眾伺捕二兄亦已斷命。軍馬不久當復至此。
王聞是語。憂愁懊惱不能自持。
心肝崩裂婉轉躄地。良久乃蘇。
微聲報虛空中言。卿是何人。
但聞其聲。不見其形。
向者所宣審實爾不。即報王言。
吾是守宮神以王聰明正直不抂人民以是相告。王宜速出其至不久。
王思投隣國而有兩道。一道七日行一道十四日行。
即盛一人七日糧食。入宮呼須闡提抱著膝上。
夫人前問。大王今者似有恐狀。
王言。非卿所知。
夫人白言。我身與王如鳥兩翅。
云何而言不相關預。王報如上。
即抱太子便出進路。夫人隨後迷荒失心誤入十四日道。
其路險難無有水草。前行數日三人共資糧粒已盡。
道路猶遠。王及夫人舉聲大哭。
怪哉苦哉從生迄今未曾聞有如是之苦。如何今日身自更之。
深自悔責。飢渴所迫命在呼吸。
思設方便。不欲三人併死殺婦活我及兒。
須闡提見王異相。前捉父手啟言。
欲作何等。父悲淚滿目微聲語子。
欲殺汝母取其肉血以續汝命。須闡提銜泣啟父。
何處有子噉於母肉。既不噉肉子母俱死。
願但殺子濟父母命。王聞子言。
即便悶絕微聲語子。子如吾目何處有人自挑目而還自食。
吾寧喪命終不殺子噉子肉也。須闡提又言。
若便斷命血肉臭爛。未經幾日欲求一願。
若逆違者非慈父母。時父王語太子言。
不逆汝意。須闡提言。
唯願日日就兒身上割三斤肉。二分奉供父母。
一分自食以續身命。父母泣而從之。
得至
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0164a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。