东亚佛教 · 护法与三教论辩

鐔津文集卷 16 · 大正藏 0737c

鐔津文集 · 宋 · 契嵩撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2115
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鐔津文集

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0737c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 8928 稳定行段
责任者
宋 · 契嵩撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 19 卷卷 16 · 大正藏 0737c
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我的选文

子銳志欲為之史耳。及視其外集答劉秀才論史書。

乃反怯而不敢為而曰。夫為史者。

不有人禍必有天刑。乃引孔子聖人作春秋辱於魯衛陳宋齊楚。

卒不遇而死。齊太史兄弟幾盡。

左丘明紀春秋時事以失明。司馬遷作史刑誅。

班固瘦死。陳壽起又廢卒亦無所至。

王隱謗退死於家。習鑿齒無一足。

崔浩范曄亦族誅。魏收天絕。

宋孝王誅死。足下所稱吳競亦不聞身貴而後有聞也然以此為尤。

韓子何其勇於空言而怯於果作可笑也。誠前所謂顛頓狼狽失其所操持。

而發斯狂妄耶。29第二十九第二十九韓子謫潮陽。

與方士毛于姬遇。遂作毛仙翁十八兄序謂。

于姬者察乎言。不由乎孔聖道。

不猶乎老莊教。而以惠性知人爵祿厚薄壽命長短。

發言如駛駟。信乎異人也。

然兄言果有徵以至云。即掃廳屋候兄一日歡笑。

韓子乃信其說。謂果若如兄言。

即掃廳屋候兄者。即以兄事之。

自列於門人也。當此韓子何其不知命而易動如此也。

縱于姬之言果驗如神。在眾人當聽而奇之。

韓子自謂專儒頡頏為聖賢之士。固宜守聖人之道也。

語曰。智者不惑仁者不憂勇者不懼。

此謂君子。明故不惑。

知命故不憂。勇於義故不懼。

子夏曰。死生有命富貴在天。

孔子曰。不知命無以為君子也。

蓋亦皆推乎聖人性命之道。無俟於苟也。

烏得不顧此而輒如眾人惑於毛生乎。韓子自顧為學聖賢之儒如何耶。

苟其道不至。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2115
藏经版页
0737c
拼音
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研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。 契嵩传法正宗三书与《镡津文集》跨卷伴随著作边界:T2115《镡津文集》与 T2078–T2080 的传法正宗记、定祖图、宗论同属契嵩责任脉络,但文集、史记、谱系图与宗论的编纂单位、范围及权威作品号各自独立。