理。視之以謂韓子之意止乎是也。遂循手迹理。視之以謂韓子之意止乎是也。
遂循手迹以至終身。昧其性命而斐然傲佛。不識韓子以至終身。昧其性命而斐然傲佛。
不識韓子為言之不思也。就使從閑而言自閑釋氏之為言之不思也。就使從閑而言自閑釋氏之所由。非欲推其道為益於世。意苟有益於世所由。
非欲推其道為益於世。意苟有益於世而君子何不稱之。孔子曰。大人不倡游言。蓋而君子何不稱之。
孔子曰。大人不倡游言。
蓋言無益於用而不言也。謂韓子聖賢之徒。安言無益於用而不言也。謂韓子聖賢之徒。
安得為無益之言耶。將韓子雖謂文人於道尚得為無益之言耶。將韓子雖謂文人於道尚果有所未至乎。吾不知也。果有所未至乎。
吾不知也。21第二十一第二十一21第二十一第二十一唐人余知古與歐陽生論文書。謂近世韓子唐人余知古與歐陽生論文書。
謂近世韓子作原道。則崔豹答牛享書。作諱辯則張昭論作原道。則崔豹答牛享書。
作諱辯則張昭論舊名。作毛頴傳。則袁淑大蘭王九錫。作送舊名。作毛頴傳。
則袁淑大蘭王九錫。作送窮文。則楊雄逐貧賦。作論佛骨表則劉晝諍窮文。
則楊雄逐貧賦。作論佛骨表則劉晝諍齊王疏。雖依倚若此愚未功過。然余生論不齊王疏。
雖依倚若此愚未功過。然余生論不足校其是否。其送窮文謂窮有鬼。窮鬼蓋委足校其是否。
其送窮文謂窮有鬼。窮鬼蓋委巷無稽自諛。韓子為文。此縱然如其鬼相睹巷無稽自諛。
韓子為文。此縱然如其鬼相睹何其怪乎。韓遂託斯以自諭。何取諭之不祥何其怪乎。
韓遂託斯以自諭。何取諭之不祥也。若韓子之智知學文與其文乃資鬼而也。
若韓子之智知學文與其文乃資鬼而為之。韓子豈自謂誠明人乎。君子之言法言為之。韓子豈自謂誠明人乎。
君子之言法言也。謂可以教人而君子乃言也。不可以教人也。謂可以教人而君子乃言也。
不可以教人君子不言也。故孔子曰。大人不倡游言。韓子君子不言也。故孔子曰。
大人不倡游言。韓子如此何以教人耶。語曰。君子固窮。小人窮斯如此何以教人耶。
語曰。君子固窮。
小人窮斯濫矣。韓子果窮尤宜以君子固守。烏可輒取濫矣。韓子果窮尤宜以君子固守。
烏可輒取陋巷鄙語文以為戲耳。陋巷鄙語文以為戲耳。22第二十二第二十二22第二十二第二十二韓子為歐陽詹哀辭。謂詹事父母盡孝道。仁韓子為歐陽詹哀辭。
謂詹事父母盡孝道。仁於妻子。又曰。其於慈孝最隆也。而唐人黃璞於妻子。
又曰。其於慈孝最隆也。
而唐人黃璞傳詹。謂其以倡婦一動而死。而譏詹不傳詹。謂其以倡婦一動而死。
而譏詹不孝。乃引孟簡哭詹詩曰。後生莫沈迷。沈迷喪孝。乃引孟簡哭詹詩曰。
後生莫沈迷。沈迷喪
下页续读