乎佛。而韓子情泥私其女。至乃戾古今天下乎佛。而韓子情泥私其女。
至乃戾古今天下之人。褻酷乎不測之聖人。誣毀其法尤甚。列之人。褻酷乎不測之聖人。
誣毀其法尤甚。列子謂。西方之人有聖者焉不治而不亂。不言子謂。
西方之人有聖者焉不治而不亂。不言而自信。不化而自行。蕩蕩乎民無能名焉。非而自信。
不化而自行。蕩蕩乎民無能名焉。
非此謂三王五帝三皇之言聖者也。宋文帝謂此謂三王五帝三皇之言聖者也。宋文帝謂其群臣何尚之等曰。佛制五戒十善。若使天其群臣何尚之等曰。
佛制五戒十善。若使天下皆遵此化。朕則垂致太平。韓子叢蔽而固下皆遵此化。
朕則垂致太平。韓子叢蔽而固不省此言也。又其作詩送澄觀而名之。詞意不省此言也。
又其作詩送澄觀而名之。詞意忽慢如規誨俗子小生。然澄觀者似是乎清忽慢如規誨俗子小生。
然澄觀者似是乎清涼國師。觀公謂詩詞有云。皆言澄觀雖僧徒。涼國師。觀公謂詩詞有云。
皆言澄觀雖僧徒。公才吏用當今無。又云。借問經營本何人。公才吏用當今無。
又云。借問經營本何人。
道人澄觀名籍籍。或云。別自一澄觀者。夫僧道人澄觀名籍籍。或云。
別自一澄觀者。夫僧儒於其教名以道德。道德尊故有天子而不儒於其教名以道德。
道德尊故有天子而不名高僧。唐之太宗以公稱玄奘是也。傳曰。盛名高僧。唐之太宗以公稱玄奘是也。
傳曰。盛德之士不名。太宗豈用此法耶。然春秋書名。德之士不名。
太宗豈用此法耶。然春秋書名。
非善之之意也。既贈之詩。特名呼而規刺之。非善之之意也。既贈之詩。
特名呼而規刺之。豈其宜乎。縱非清涼國師已不當然。果在觀豈其宜乎。
縱非清涼國師已不當然。果在觀公益不可也。若觀法師者。自唐之代宗延禮公益不可也。
若觀法師者。自唐之代宗延禮問道。至乎文宗乃為其七朝帝者之師。其道問道。
至乎文宗乃為其七朝帝者之師。其道德尊妙學識該通內外。壽百有餘歲。當其盛德尊妙學識該通內外。
壽百有餘歲。當其盛化之時。料韓氏方後生小官。豈敢以此詩贈化之時。
料韓氏方後生小官。豈敢以此詩贈之。是必韓子以觀公道望尊大。當佛教之徒之。
是必韓子以觀公道望尊大。當佛教之徒冠首假之為詩示其輕慢。卑抑佛法之意氣。冠首假之為詩示其輕慢。
卑抑佛法之意氣。而惑學者趨尚之志耳。非真贈觀者也。韓子而惑學者趨尚之志耳。
非真贈觀者也。韓子雖漫然不顧道理可否橫斥於佛。殊不知并雖漫然不顧道理可否橫斥於佛。
殊不知并其君與其本朝祖宗而辱之也。禮不敢齒君其君與其本朝祖宗而辱之也。禮不敢齒君輅。馬蹴其芻有罰。見君之几杖則起。過君輅。
馬蹴其芻有罰。見君之几杖則起。
過君之車乘即下。尊敬其君故也。適韓子乃特慢之車乘即下。尊敬其君故也。
適韓子乃特慢忽其君之師。天子嘗所禮貌之者。其於禮義忽其君之師。天子嘗所禮貌之者。
其於禮義
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