人者。安可止以一衣一食而禮之也。昔季札人者。安可止以一衣一食而禮之也。
昔季札由余入中國。而中國者以賢人之禮禮之。彼由余入中國。而中國者以賢人之禮禮之。
彼季札由余第世之人耳。未必如佛神靈而不季札由余第世之人耳。未必如佛神靈而不測者也。至使其君待佛。而不若乎季札由余測者也。
至使其君待佛。而不若乎季札由余者也。孔子曰。事君欲諫不欲陳。謂不可揚君者也。
孔子曰。事君欲諫不欲陳。
謂不可揚君之過于外也。假或唐之天子以佛而為惡也。之過于外也。假或唐之天子以佛而為惡也。
韓子乃當婉辭而密諫。況其君未果為惡。烏韓子乃當婉辭而密諫。況其君未果為惡。
烏得訐激而暴揚其事乎。昔魏徵能諫。不能忘得訐激而暴揚其事乎。昔魏徵能諫。
不能忘其言。書之以示史官。而識者少之。馬周垂死其言。書之以示史官。
而識者少之。馬周垂死命焚其表草。曰管晏彰君之過。以求身後之命焚其表草。
曰管晏彰君之過。以求身後之名。吾弗為也。而君子賢之。若韓子之諫比魏名。
吾弗為也。而君子賢之。
若韓子之諫比魏徵。則未必為當留其表。使世得以傳其為謬。徵。則未必為當留其表。
使世得以傳其為謬。固又過於徵也。而全君之美。不及馬周之賢固又過於徵也。
而全君之美。不及馬周之賢遠矣。又況君之所為未至為惡。而暴表論之。遠矣。
又況君之所為未至為惡。而暴表論之。
乃見斥流放抑留其說以自影其識智膚淺。乃見斥流放抑留其說以自影其識智膚淺。播極醜于後世也。嗚呼。播極醜于後世也。
嗚呼。26第二十六第二十六26第二十六第二十六韓子上于頔書。稱頔若有聖賢之言行。乃曰。韓子上于頔書。
稱頔若有聖賢之言行。乃曰。
信乎其有德且有言也。乃引楊子雲言曰。商信乎其有德且有言也。乃引楊子雲言曰。
商書灝灝爾。周書噩噩爾。信乎其能灝灝而且書灝灝爾。周書噩噩爾。
信乎其能灝灝而且噩噩也。然與頔列傳相反。不亦諛乎。噩噩也。然與頔列傳相反。
不亦諛乎。27第二十七第二十七27第二十七第二十七韓子斥潮州。其女拏從之。商南層峯驛遂死。韓子斥潮州。
其女拏從之。商南層峯驛遂死。
其後移葬。韓子銘其壙。恨其路死。遂至罵佛。其後移葬。韓子銘其壙。
恨其路死。遂至罵佛。
因曰。愈之少為秋官言。佛夷鬼其法亂治。梁因曰。愈之少為秋官言。
佛夷鬼其法亂治。梁武事之。卒有侯景之敗。可一掃刮絕去。不宜武事之。
卒有侯景之敗。可一掃刮絕去。
不宜瀾漫。夫華夏有佛。古今賢愚雖匹夫匹婦莫瀾漫。夫華夏有佛。
古今賢愚雖匹夫匹婦莫不皆知佛非鬼。知其法不教人為凶惡以亂不皆知佛非鬼。知其法不教人為凶惡以亂政治。而韓子獨以為鬼亂治。韓女自斃。何關政治。
而韓子獨以為鬼亂治。韓女自斃。
何關
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