东亚佛教 · 护法与三教论辩

鐔津文集卷 16 · 大正藏 0736a

鐔津文集 · 宋 · 契嵩撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2115
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鐔津文集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0736a
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29 行
全文规模
全经 8928 稳定行段
责任者
宋 · 契嵩撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 19 卷卷 16 · 大正藏 0736a
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我的选文

其真。璞詹之鄉人也。

評詹固宜詳矣。檀弓曰。

文伯之喪。敬姜據床而不哭。

以文伯多得內人之情。而嫌其曠禮也。

況以婦人之死而遺其親之恨者也。韓子稱詹之孝隆。

不亦以私其黨而自欺乎。不亦不及敬姜之知禮乎。

23第二十三第二十三韓子為羅池廟碑。而唐史非之。

宜非也。其事神在韓子當辯。

乃從神之而張其說。何其好怪也。

語曰。子不語怪力亂神。

而韓子乃爾。豈不與孔子相悖耶。

24第二十四第二十四韓子為毛頴傳。而史非之。

書曰。德盛不狎侮。

又曰。玩人喪德。

玩物喪志。韓子非侮乎玩耶。

謂其德乎哉。25第二十五第二十五韓子論佛骨表。

以古之帝王運祚興亡其年壽長短校之。謂無佛時其壽祚自長。

事佛則乃短。指梁武侯景之事。

謂其事佛求福。迺更得禍。

以激動其君也。當南北朝時。

獨梁居江表垂五十年時稍小康。天子壽八十六歲。

其為福亦至矣。春秋時。

殺其君者謂有三十六。彼君豈皆禍生於事佛乎。

韓子不顧其福而專以禍而誣佛。何其言之不公也。

自古亂臣竊發。雖天地神祇而無如之何。

豈梁必免耶。此韓子未識乎福之所以然也。

夫禍福報應者。善惡為之根本也。

佛之所以教人修福其正欲天下以心為善。而不欲其為惡也。

猶曾子曰人之好善福雖未至去禍遠矣。人之

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经号
大正藏 T52, no. 2115
藏经版页
0736a
拼音
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研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。 契嵩传法正宗三书与《镡津文集》跨卷伴随著作边界:T2115《镡津文集》与 T2078–T2080 的传法正宗记、定祖图、宗论同属契嵩责任脉络,但文集、史记、谱系图与宗论的编纂单位、范围及权威作品号各自独立。