也。魏文正曰。臣願陛下使臣為良臣。勿使臣也。魏文正曰。
臣願陛下使臣為良臣。勿使臣為忠臣。忠臣縱殺身有直諫之名。而不益其為忠臣。
忠臣縱殺身有直諫之名。而不益其事。更彰君之惡。若是則諷諫果優隱於直諫。事。
更彰君之惡。若是則諷諫果優隱於直諫。
直諫豈不為不得已而用之耶。故古之聖賢直諫豈不為不得已而用之耶。故古之聖賢多尚諷諫。孔子曰。吾從其諷諫乎。禮曰。為人多尚諷諫。
孔子曰。吾從其諷諫乎。
禮曰。為人臣之禮不顯諫。又曰。事君欲諫而不欲陳。此臣之禮不顯諫。
又曰。事君欲諫而不欲陳。
此豈不然乎。陽子蓋如此之謂也。及裴延齡輩豈不然乎。陽子蓋如此之謂也。
及裴延齡輩用事。邪人為黨。傾覆宰相。大害國政。亢宗不用事。邪人為黨。
傾覆宰相。大害國政。
亢宗不得已。遂與王仲舒伏閣下。一疏論其姦邪。天得已。遂與王仲舒伏閣下。
一疏論其姦邪。天子果怒欲加罪誅城。會順宗適在東宮。解救子果怒欲加罪誅城。
會順宗適在東宮。解救僅免。然城諫爭法。經緊緩乃隨其事宜。始城僅免。
然城諫爭法。經緊緩乃隨其事宜。
始城與其二弟日夕痛飲。客苟有造城欲問其所與其二弟日夕痛飲。客苟有造城欲問其所以。城知其意即坐客強之以酒醉客。欲其不以。
城知其意即坐客強之以酒醉客。欲其不暇發語。此足見陽子居官其意有在。雖尋常暇發語。
此足見陽子居官其意有在。雖尋常之士。亦可以揣知陽子之意。韓子何其特昧之士。
亦可以揣知陽子之意。韓子何其特昧而遽作論譊譊。輒引尚書君陳之詞而曰。若而遽作論譊譊。
輒引尚書君陳之詞而曰。若書所謂則大臣宰相之事。非陽子之所宜行書所謂則大臣宰相之事。
非陽子之所宜行也。是又韓子不知經也。若君陳曰。爾有嘉謨也。是又韓子不知經也。
若君陳曰。爾有嘉謨嘉猷則入告爾后于內。爾乃順之于外。曰斯嘉猷則入告爾后于內。
爾乃順之于外。曰斯謨斯猷維我后之德也。嗚呼臣人咸若時惟謨斯猷維我后之德也。
嗚呼臣人咸若時惟良顯哉。其所以嗚呼也者。蓋慨嘆凡臣於人良顯哉。其所以嗚呼也者。
蓋慨嘆凡臣於人者咸皆順行此入告順外之道。豈不為良臣者咸皆順行此入告順外之道。豈不為良臣大能昭顯其君之德也。孔安國傳之亦然也。大能昭顯其君之德也。
孔安國傳之亦然也。如此則入則諫其君。出不使外人知者。何獨如此則入則諫其君。
出不使外人知者。何獨在大臣宰相者乃得行之耶。陽子立朝為諫在大臣宰相者乃得行之耶。
陽子立朝為諫議大夫。其位豈甚下。其官豈甚小。入則諫出議大夫。其位豈甚下。
其官豈甚小。入則諫出則不使人知。豈不宜其所行。孰謂不可耶。夫則不使人知。
豈不宜其所行。孰謂不可耶。
夫諫爭自古罕有得其所者。漢之善諫者袁盎諫爭自古罕有得其所者。漢之善諫者袁盎汲黯。而言事尚忤觸人主所不陷其身者。賴汲黯。
而言事尚忤觸人主所不陷其身者。賴
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