故國師韶公蓋得乎梁之岳陽。王蕭察之所故國師韶公蓋得乎梁之岳陽。王蕭察之所傳者也。既而錢氏之先王內於金鐸以小銅傳者也。
既而錢氏之先王內於金鐸以小銅塔而緘之寘諸靈光寺殆百年矣。韶塔而緘之寘諸靈光寺殆百年矣。韶公至人也。號其舍利。一曰行道。一曰入定。入公至人也。
號其舍利。一曰行道。
一曰入定。入定者祕而不可見。行道者益塔而張之。是豈定者祕而不可見。
行道者益塔而張之。是豈不以後世僧不軌道而俗薄寡信。將亦有所不以後世僧不軌道而俗薄寡信。
將亦有所勸而發之者乎。故述其意命吾徒以揚之。勸而發之者乎。故述其意命吾徒以揚之。
題遠公影堂壁題遠公影堂壁題遠公影堂壁
遠公事跡。學者雖見而鮮能盡之。使世不昭遠公事跡。學者雖見而鮮能盡之。
使世不昭昭見先賢之德。亦後學之過也。予讀高僧傳昭見先賢之德。亦後學之過也。
予讀高僧傳蓮社記。及九江新舊錄。最愛遠公。凡六事謂蓮社記。及九江新舊錄。
最愛遠公。凡六事謂可以勸也。乃引而釋之。列之其影堂以示來可以勸也。
乃引而釋之。列之其影堂以示來者。陸修靜異教學者。而送過虎溪。是不以者。
陸修靜異教學者。而送過虎溪。
是不以人而棄言也。陶淵明酖湎于酒而與之交。蓋人而棄言也。陶淵明酖湎于酒而與之交。
蓋簡小節而取其達也。跋陀高僧以顯異被擯。簡小節而取其達也。跋陀高僧以顯異被擯。
而延且譽之。蓋重有識而矯嫉賢也。謝靈運而延且譽之。蓋重有識而矯嫉賢也。
謝靈運以心雜不取。而果歿於刑。蓋識其器而慎其以心雜不取。而果歿於刑。
蓋識其器而慎其終也。盧循欲叛。而執手求舊。蓋自信道也。桓終也。盧循欲叛。
而執手求舊。蓋自信道也。
桓玄振威。而抗對不屈蓋有大節也。大凡古今玄振威。而抗對不屈蓋有大節也。
大凡古今人情莫不畏威而苟免。忘義而避疑。好名而人情莫不畏威而苟免。忘義而避疑。
好名而昧實。黨勢而忍孤。飾行而畏累。自是而非人。昧實。黨勢而忍孤。
飾行而畏累。自是而非人。
孰有道尊一代為賢者師。肯以片言而從其孰有道尊一代為賢者師。肯以片言而從其人乎。孰有夙稟勝德為行耿潔。肯交醉鄉而人乎。
孰有夙稟勝德為行耿潔。肯交醉鄉而高其達乎。孰有屈人師之尊禮斥逐之客而高其達乎。
孰有屈人師之尊禮斥逐之客而伸其賢乎。孰有拒盛名之士不與於教而克全伸其賢乎。孰有拒盛名之士不與於教而克全終乎。孰有義不避禍敦睦故舊而信道乎。孰終乎。
孰有義不避禍敦睦故舊而信道乎。孰有臨將帥之威在殺罰暴虐之際守道不撓而有臨將帥之威在殺罰暴虐之際守道不撓而全節乎。此故遠公識量遠大獨出於古今矣。全節乎。
此故遠公識量遠大獨出於古今矣。若其扶荷至教廣大聖道垂祐於天人者。非若其扶荷至教廣大聖道垂祐於天人者。
非
下页续读