二。禪師治茲院。自壯既耄凡四十六載。於人二。禪師治茲院。
自壯既耄凡四十六載。於人甚莊處已至約。飲食資用必務素儉。與時俗甚莊處已至約。
飲食資用必務素儉。與時俗不合。以故其徒稱難而少親附。唯士大夫重不合。
以故其徒稱難而少親附。唯士大夫重其修潔。不忍以葷酒溷其室。先時吳中僧之其修潔。
不忍以葷酒溷其室。先時吳中僧之坐法失序。輒以勢高下。不復以戒德論。禪師坐法失序。
輒以勢高下。不復以戒德論。
禪師慨然甞數以書求理於官。世人雖皆不顧其慨然甞數以書求理於官。世人雖皆不顧其說而禪師未始自沮。及葉公道卿轉運吳越。說而禪師未始自沮。
及葉公道卿轉運吳越。而禪師復致其書。而葉公然之。遂正其事於而禪師復致其書。
而葉公然之。遂正其事於所部。既而秀眾果推禪師於高座。方再會即所部。
既而秀眾果推禪師於高座。方再會即謝絕。踵不入俗殆十五年。然亦天性公正切謝絕。
踵不入俗殆十五年。然亦天性公正切於護法耳。昔嘗與余語曰。吾不能以道大惠於護法耳。
昔嘗與余語曰。吾不能以道大惠於物。德行復不足觀。以愧於先聖人矣。苟忍於物。
德行復不足觀。以愧於先聖人矣。
苟忍視其亂法是益愧也。予即應之曰。不必謙也。視其亂法是益愧也。予即應之曰。
不必謙也。曹溪宗門天下之道妙也。而學者罕至。十二曹溪宗門天下之道妙也。
而學者罕至。十二頭陀出世之至行也。吾徒之所難。能為法而頭陀出世之至行也。
吾徒之所難。能為法而奮不顧身。亦人之難能也。是三者師皆得而奮不顧身。
亦人之難能也。是三者師皆得而行之。又何愧乎。師曰。此吾豈敢也。雖然予行之。
又何愧乎。師曰。
此吾豈敢也。雖然予庸以是而稱之於吾人。蓋欲其有所勸也。禪庸以是而稱之於吾人。
蓋欲其有所勸也。禪師之遷化也。至是皇祐之己亥實五載矣。悲師之遷化也。
至是皇祐之己亥實五載矣。悲夫。夫。
故靈隱普慈大師塔銘故靈隱普慈大師塔銘故靈隱普慈大師塔銘故靈隱普慈大師塔銘師法諱幼旻。信陽玉山人也。本姓葉氏。童時師法諱幼旻。信陽玉山人也。
本姓葉氏。童時即有出俗之志。告父母得命。遂入其邑之興即有出俗之志。
告父母得命。遂入其邑之興教蘭若。師僧省覃出家。既納戒乃訪道四方。教蘭若。
師僧省覃出家。既納戒乃訪道四方。
來虎林見惠明禪師。頹然有道器。即服膺執來虎林見惠明禪師。頹然有道器。
即服膺執弟子禮。盡學其法。法務無難易者。備嘗之矣。弟子禮。盡學其法。
法務無難易者。備嘗之矣。
久之惠明命師監其寺事。未幾會其寺大火久之惠明命師監其寺事。未幾會其寺大火蕩盡。方根其所失。其同事者危之皆憂乃禍。蕩盡。
方根其所失。其同事者危之皆憂乃禍。
師謂之曰。我總寺事。罪盡在我。吾獨當之。爾師謂之曰。我總寺事。
罪盡在我。吾獨當之。
爾
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