君以契嵩於和尚道交相知尤深詳得其出君以契嵩於和尚道交相知尤深詳得其出處。迺以文見託雖固亦不得讓焉。銘曰。處。迺以文見託雖固亦不得讓焉。
銘曰。惟骨殊圓。惟道亦然。非生非滅。無陂無偏。惟惟骨殊圓。
惟道亦然。非生非滅。
無陂無偏。惟小夷石泐。而此法常傳。小夷石泐。
而此法常傳。
秀州資聖禪院故暹禪師影堂記秀州資聖禪院故暹禪師影堂記秀州資聖禪院故暹禪師影堂記
禪師疾病。予自杭往問醫藥。嘗顧謂曰。我老禪師疾病。予自杭往問醫藥。
嘗顧謂曰。我老且病。是必已矣。死且累子坎而揜之。為我誌且病。
是必已矣。死且累子坎而揜之。
為我誌其嗣法。遂授其所以然。余還杭未幾。果溘然其嗣法。遂授其所以然。
余還杭未幾。果溘然而化。學者不悉即焚其喪卒不得而塔之。故而化。
學者不悉即焚其喪卒不得而塔之。故列其名迹於影堂。命今長老懃師勒石以傳列其名迹於影堂。
命今長老懃師勒石以傳之。禪師諱慶暹。其先建陽人也。姓范氏。范之。禪師諱慶暹。
其先建陽人也。姓范氏。
范氏世為士族。其父大父皆仕。不復書也。始禪氏世為士族。其父大父皆仕。
不復書也。始禪師因父宦生於會稽。及其父官死海鹽縣。即師因父宦生於會稽。
及其父官死海鹽縣。即與母治產居秀。至是禪師方五歲。而秀氣靄與母治產居秀。
至是禪師方五歲。而秀氣靄然。其母異之。命從淨行子昭出家於今資聖然。
其母異之。命從淨行子昭出家於今資聖精舍。踰十歲落𩬊。納戒於靈光寺。習楞嚴圓精舍。
踰十歲落𩬊。納戒於靈光寺。
習楞嚴圓覺於講師。居素又十歲。經明明年即廣游方覺於講師。居素又十歲。
經明明年即廣游方外遍參禪要。又十歲且還。初秀郡未始有禪外遍參禪要。又十歲且還。
初秀郡未始有禪居。待來者亦有所缺。然禪師既歸。乃一更其居。待來者亦有所缺。
然禪師既歸。乃一更其院。務與眾處諭其屬。即如十方禪規主之院。院。
務與眾處諭其屬。即如十方禪規主之院。
稍治遂結廬獨處于園林。篤為杜多之行。不稍治遂結廬獨處于園林。篤為杜多之行。
不出不寢更十九年。雖惡衣惡食。自視宴如也。出不寢更十九年。雖惡衣惡食。
自視宴如也。居無何。會故雪竇清禪師至其廬曰。善乎仁居無何。
會故雪竇清禪師至其廬曰。善乎仁者乃至是哉。因盡示其所證之法。而清禪師者乃至是哉。
因盡示其所證之法。而清禪師大韙之。卒亦承於清師。至天聖中。郡太守大韙之。
卒亦承於清師。至天聖中。
郡太守張公幾聖高之。命復方丈使舉行禪者。故事張公幾聖高之。命復方丈使舉行禪者。
故事逮故翰林學士葉公道卿以中允領郡。見而逮故翰林學士葉公道卿以中允領郡。見而益喜。遂尊為長老。命傳其法。垂二十年竟以益喜。
遂尊為長老。命傳其法。
垂二十年竟以此物故。嗚呼。其世壽已七十六。而僧臘六十此物故。嗚呼。
其世壽已七十六。而僧臘六十
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