而善知識尤難。世書曰。善人吾不得而見之而善知識尤難。世書曰。
善人吾不得而見之矣。得見有常者斯可矣。賢善誠難其會也。若矣。得見有常者斯可矣。
賢善誠難其會也。若師出家於壽公。學法於寂公。見知於國師韶師出家於壽公。
學法於寂公。見知於國師韶公。韶公不測人也。奇節異德道行藹然。而壽公。
韶公不測人也。奇節異德道行藹然。
而壽寂二公亦吾徒之有道者也。天下豈可多得。寂二公亦吾徒之有道者也。天下豈可多得。
若師皆遇而親炙之。假令得一見之已甚善若師皆遇而親炙之。假令得一見之已甚善也。況因人而得法邪。若此師之美多矣。復兄也。
況因人而得法邪。若此師之美多矣。
復兄弟於靖師。同其務學親道。栖養於山林。又平弟於靖師。同其務學親道。
栖養於山林。又平生之美可書也。其塔在寺之西圃。故筆而表生之美可書也。
其塔在寺之西圃。故筆而表之。是歲皇祐癸巳三月之十一日也。之。
是歲皇祐癸巳三月之十一日也。
致政侍郎中山公哀辭致政侍郎中山公哀辭致政侍郎中山公哀辭
故侍郎中山公。其喪下葬日。客有感其舊德故侍郎中山公。其喪下葬日。
客有感其舊德而為哀辭。以見意也。然客本佛氏者。外遺形而為哀辭。以見意也。
然客本佛氏者。外遺形質內融情偽。不宜有所感而哀之也。蓋不忍質內融情偽。
不宜有所感而哀之也。蓋不忍視其賢人歿而君子之道益寡。嗟嘆之不已。視其賢人歿而君子之道益寡。
嗟嘆之不已。姑託哀而辭之。雖然公之功德在人。名與迹姑託哀而辭之。
雖然公之功德在人。名與迹太史氏播之。而其人未必悉知公道德之本太史氏播之。
而其人未必悉知公道德之本至者也。公之所本者誠也。故其始也。修身事至者也。公之所本者誠也。
故其始也。修身事親。而鄉人傚之。其中也。仕於朝廷守大節親。
而鄉人傚之。其中也。
仕於朝廷守大節不變。而天子擢之。其老也。以禮而退表師乎不變。而天子擢之。
其老也。以禮而退表師乎士大夫。而天下儀之。然士之行道於世。多初士大夫。
而天下儀之。然士之行道於世。
多初銳而中懈。先是而後謬。孰如公進退始卒無銳而中懈。先是而後謬。
孰如公進退始卒無毫𩬊之失。蓋其修誠厚本而致是爾。公既謝毫𩬊之失。蓋其修誠厚本而致是爾。
公既謝去軒冕。益以清淨養其壽命。故蒙忝公之交去軒冕。益以清淨養其壽命。
故蒙忝公之交游。亦親識知公之道德所以至者且詳可法游。亦親識知公之道德所以至者且詳可法也矣。嗚呼辱公之顧待異矣。不復睹矣。辭也矣。
嗚呼辱公之顧待異矣。不復睹矣。
辭曰。曰。鱗羽穰穰兮。龍鳳所尸。龍不可隱兮。鳳不可鱗羽穰穰兮。
龍鳳所尸。龍不可隱兮。
鳳不可衰。人倫整整兮。聖賢所資。聖不可亡。賢不可衰。人倫整整兮。
聖賢所資。聖不可亡。
賢不可
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