鐔津文集卷 1 · 大正藏 0648c

之語而恥其所宗不在。所謂二十八人者。乃之zhī語yǔ而ér恥chǐ其qí所suǒ宗zōng不bù在zài。所suǒ謂wèi二èr十shí八bā人rén者zhě。

乃nǎi相與造說以非之。仲靈聞之攘袂切齒。又益相xiāng與yǔ造zào說shuō以yǐ非fēi之zhī。仲zhòng靈líng聞wén之zhī攘rǎng袂mèi切qiè齒chǐ。

又yòu益yì著書。博引聖賢經論古人集錄為證幾至數著zhù書shū。博bó引yǐn聖shèng賢xián經jīng論lùn古gǔ人rén集jí錄lù為wéi證zhèng幾jī至zhì數shù萬言。士有賢而好佛者。往往詣而訴其冤久萬wàn言yán。

士shì有yǒu賢xián而ér好hǎo佛fó者zhě。往wǎng往wǎng詣yì而ér訴sù其qí冤yuān久jiǔ之。雖平生厚於仲靈者。猶恨其不能與眾人之zhī。

雖suī平píng生shēng厚hòu於wū仲zhòng靈líng者zhě。猶yóu恨hèn其qí不bù能néng與yǔ眾zhòng人rén相忘於是非之間。及其亡也。三寸之舌所以相xiāng忘wàng於yú是shì非fēi之zhī間jiàn。

及jí其qí亡wáng也yě。三sān寸cùn之zhī舌shé所suǒ以yǐ論議是是非非者。卒與數物不壞以明之。嗚論lùn議yì是shì是shì非fēi非fēi者zhě。

卒zú與yǔ數shù物wù不bù壞huài以yǐ明míng之zhī。嗚wū呼使其與奪之不公辯說之不契乎。道則何呼hū使shǐ其qí與yǔ奪duó之zhī不bù公gōng辯biàn說shuō之zhī不bù契qì乎hū。

道dào則zé何hé以臻此哉。雖然仲靈之所以自得而樂諸己以yǐ臻zhēn此cǐ哉zāi。雖suī然rán仲zhòng靈líng之zhī所suǒ以yǐ自zì得dé而ér樂lè諸zhū己jǐ者。蓋不預於此。豈可為淺見寡聞者道耶。仲者zhě。

蓋gài不bù預yù於wū此cǐ。豈qǐ可kě為wéi淺qiǎn見jiàn寡guǎ聞wén者zhě道dào耶yē。

仲zhòng靈在東南最後密學。蔡君謨之帥杭也。延置靈líng在zài東dōng南nán最zuì後hòu密mì學xué。蔡cài君jūn謨mó之zhī帥shuài杭háng也yě。

延yán置zhì佛日山禮甚厚居數年。然言高而行卓。不少佛fó日rì山shān禮lǐ甚shèn厚hòu居jū數shù年nián。然rán言yán高gāo而ér行xíng卓zhuó。

不bù少shǎo假學者。人莫之能從也。有弟子曰慈愈洞清假jiǎ學xué者zhě。人rén莫mò之zhī能néng從cóng也yě。

有yǒu弟dì子zǐ曰yuē慈cí愈yù洞dòng清qīng洞光。所著書自定祖圖而下。謂之嘉祐集。又洞dòng光guāng。所suǒ著zhù書shū自zì定dìng祖zǔ圖tú而ér下xià。

謂wèi之zhī嘉jiā祐yòu集jí。又yòu有治平集凡百餘卷。總六十有餘萬言。其甥有yǒu治zhì平píng集jí凡fán百bǎi餘yú卷juàn。

總zǒng六liù十shí有yǒu餘yú萬wàn言yán。其qí甥shēng沙門法燈克奉藏之以信後世云。熈寧八年沙shā門mén法fǎ燈dēng克kè奉fèng藏cáng之zhī以yǐ信xìn後hòu世shì云yún。

熈xī寧níng八bā年nián十二月五日記。十shí二èr月yuè五wǔ日rì記jì。

鐔津文集卷第一鐔xín津jīn文wén集jí卷juàn第dì一yī

藤州鐔津東山沙門契嵩撰藤téng州zhōu鐔xín津jīn東dōng山shān沙shā門mén契qì嵩sōng撰zhuàn1輔教編(一-三)上輔教編上1輔fǔ教jiào編biān(一yī-三sān)上shàng輔fǔ教jiào編biān上shàng原教原教原yuán教jiào原yuán教jiào萬物有性情。古今有死生。然而死生性情。未萬wàn物wù有yǒu性xìng情qíng。古gǔ今jīn有yǒu死sǐ生shēng。

然rán而ér死sǐ生shēng性xìng情qíng。未wèi始不相因而有之。死固因於生。生固因於情。始shǐ不bù相xiāng因yīn而ér有yǒu之zhī。

死sǐ固gù因yīn於wū生shēng。生shēng固gù因yīn於wū情qíng。

情固因於性。使萬物而浮沈於生死者。情為情qíng固gù因yīn於wū性xìng。使shǐ萬wàn物wù而ér浮fú沈shěn於wū生shēng死sǐ者zhě。

情qíng為wéi其累也。有聖人者大觀。乃推其因於生之前。其qí累lèi也yě。有yǒu聖shèng人rén者zhě大dà觀guān。

乃nǎi推tuī其qí因yīn於wū生shēng之zhī前qián。示其所以來也。指其成於死之後。教其所以示shì其qí所suǒ以yǐ來lái也yě。

指zhǐ其qí成chéng於wū死sǐ之zhī後hòu。教jiào其qí所suǒ以yǐ