誦其號日十萬聲。於是世間經書章句不學誦其號日十萬聲。於是世間經書章句不學而能。得法於筠州洞山之聰公。慶曆間入吳而能。
得法於筠州洞山之聰公。慶曆間入吳中。至錢塘。樂其湖山。始稅駕焉。當是時天中。
至錢塘。樂其湖山。
始稅駕焉。當是時天下之士學為古文。慕韓退之排佛而尊孔子。下之士學為古文。
慕韓退之排佛而尊孔子。東南有章表民。黃聱隅。李泰伯。尤為雄傑。學東南有章表民。
黃聱隅。李泰伯。
尤為雄傑。學者宗之。仲靈獨居。作原教孝論十餘篇。明儒者宗之。
仲靈獨居。作原教孝論十餘篇。
明儒釋之道一貫。以抗其說。諸君讀之。既愛其文。釋之道一貫。以抗其說。
諸君讀之。既愛其文。
又畏其理之勝而莫之能奪也。因與之游。遇又畏其理之勝而莫之能奪也。因與之游。
遇士大夫之惡佛者。仲靈無不懇懇為言之。由士大夫之惡佛者。仲靈無不懇懇為言之。
由是排者浸止。而後有好之甚者。仲靈唱之也。是排者浸止。而後有好之甚者。
仲靈唱之也。所居一室。蕭然無長物。與人清談。靡靡至於所居一室。
蕭然無長物。與人清談。
靡靡至於終日。客非修潔行誼之士。不可造也。時二終日。客非修潔行誼之士。
不可造也。時二卿郎公引年謝歸。最為物外之友。嘗欲同游卿郎公引年謝歸。
最為物外之友。嘗欲同游徑山有行色矣公亦風邑豪預焉。冀其見仲徑山有行色矣公亦風邑豪預焉。
冀其見仲靈而有以尊養之。仲靈知之不肯行。使人謝靈而有以尊養之。仲靈知之不肯行。
使人謝公曰。從吾所好何必求富而執鞭哉。凡其潔公曰。從吾所好何必求富而執鞭哉。
凡其潔清類如此。皇祐間去居越之南衡山。未幾罷清類如此。皇祐間去居越之南衡山。
未幾罷歸。復著禪宗定祖圖傳法正宗記。仲靈之作歸。復著禪宗定祖圖傳法正宗記。
仲靈之作是書也。慨然憫禪門之陵遲。因大考經典。是書也。慨然憫禪門之陵遲。
因大考經典。以佛後摩訶迦葉獨得大法眼藏為初祖。推以佛後摩訶迦葉獨得大法眼藏為初祖。
推而下之。至于達磨。為二十八祖。皆密相付囑。而下之。至于達磨。
為二十八祖。皆密相付囑。
不立文字謂之教外別傳者。居無何觀察李不立文字謂之教外別傳者。居無何觀察李公謹得其書。且欽其高名。奏賜紫方袍。仲公謹得其書。
且欽其高名。奏賜紫方袍。
仲靈復念。幸生天子大臣護道達法之年。乃抱靈復念。幸生天子大臣護道達法之年。
乃抱其書以游京師。府尹龍圖王仲義果。奏上之。其書以游京師。府尹龍圖王仲義果。
奏上之。仁宗覽之。詔付傳法院編次。以示褒寵。仍賜仁宗覽之。
詔付傳法院編次。以示褒寵。
仍賜明教之號。仲靈再表辭。不許。朝中自韓丞相明教之號。仲靈再表辭。
不許。朝中自韓丞相而下。莫不延見而尊重之。留居憫賢寺不受而下。
莫不延見而尊重之。留居憫賢寺不受請還東南。已而浮圖之講解者。惡其有別傳請還東南。
已而浮圖之講解者。惡其有別傳
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