廣弘明集
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0194c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 14 · 大正藏 0194c
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我的选文吳普樊阿不能令其躬不殞。何得不信長短之有業乎。
醫由業會藥依緣聚。醫實有功藥非無取。
必死之病雖聖莫之蠲。可療之疾待醫而方愈。
魂由業反。則僵尸遇再生之藥。
命以業殂。則聖醫為一棺之土。
壽之修促體之安苦。隨遭不泰妍蚩申𤹪。
千品萬端皆業為主。三界六趣隨業而處。
百卉無情。故美惡非關於業報。
四生有命。則因緣不同於草莽。
斤斧伐木不驚。刀杖加人則懼。
匏爪繫而不食。羽毛食而馳騖。
比有情於無知。何非倫而引喻。
夫空有略談則率由心業。前且詠其生常。
今則示其正法。小乘以依報為業有。
大乘以萬境為識造。隨幻業而施之天地。
逐妄心而現之識草。若翳目覩乎空花。
比睡夢現其生老。若悟之於心業。
則惟聞乎佛道。原夫小乘之與大乘。
如小學之與大學。幼唯教之以書計。
長乃博之以禮樂。始蒙然而類牛毛。
終卓爾而同麟角。此乃為訓之次序。
何有異同而可剝。良以眾生之根有利有鈍。
是故聖人之教或漸或頓。或致之於深遠。
或進之以分寸。雖百慮而一致。
亦異道而乖論。乃有執空門以反教。
論大乘而謗小。佛不鬪眾生眾生自不了。
譬闇室之無燭。如夜遊而未曉。
故相剝奪而諠諠。競是非而擾擾。
何異採芙蓉於木末。尋吳楚于燕趙。
不亦謬乎。夫一水無以和羹。
一木無以構室。一衣不稱眾體。
一藥不療殊疾。一彩無以為文繡。
一聲無以諧琴瑟。一言無以勸眾善。
一戒無以防多失。何得怪漸頓之殊異。
令法門之專一。夫法
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0194c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。