廣弘明集卷 14 · 大正藏 0190b

不然矣。若夫事君親而盡節。雖殺身而稱仁。不bù然rán矣yǐ。若ruò夫fū事shì君jūn親qīn而ér盡jìn節jié。

雖suī殺shā身shēn而ér稱chēng仁rén。虧忠孝而偷存。徒全膚而非義。論美見危而虧kuī忠zhōng孝xiào而ér偷tōu存cún。

徒tú全quán膚fū而ér非fēi義yì。論lùn美měi見jiàn危wēi而ér致命禮防臨難而苟免。何得一概而訶毀傷。致zhì命mìng禮lǐ防fáng臨lín難nán而ér苟gǒu免miǎn。

何hé得dé一yī概gài而ér訶hē毀huǐ傷shāng。雷同而顧膚髮。割股納肝傷則甚矣。剔鬚落雷léi同tóng而ér顧gù膚fū髮fà。

割gē股gǔ納nà肝gān傷shāng則zé甚shèn矣yǐ。剔tī鬚xū落luò髮毀乃微焉。立忠不顧其命。論者莫之咎。求髮fà毀huǐ乃nǎi微wēi焉yān。

立lì忠zhōng不bù顧gù其qí命mìng。論lùn者zhě莫mò之zhī咎jiù。

求qiú道不愛其毛。何獨以為過。湯恤蒸民。尚焚軀道dào不bù愛ài其qí毛máo。何hé獨dú以yǐ為wéi過guò。

湯tāng恤xù蒸zhēng民mín。尚shàng焚fén軀qū以祈澤。墨敦兼愛。欲磨足而至頂。況夫上以yǐ祈qí澤zé。

墨mò敦dūn兼jiān愛ài。欲yù磨mó足zú而ér至zhì頂dǐng。

況kuàng夫fū上shàng為君父深求福利。鬚髮之毀何足顧哉。且夫為wéi君jūn父fù深shēn求qiú福fú利lì。鬚xū髮fà之zhī毀huǐ何hé足zú顧gù哉zāi。

且qiě夫fū聖人之教有殊途而同歸。君子之道或反經聖shèng人rén之zhī教jiào有yǒu殊shū途tú而ér同tóng歸guī。君jūn子zǐ之zhī道dào或huò反fǎn經jīng而合義。則太伯其人也。廢在家之就養。託而ér合hé義yì。

則zé太tài伯bó其qí人rén也yě。廢fèi在zài家jiā之zhī就jiù養yǎng。

託tuō採藥而不歸。棄中國之服章。依剪髮以為採cǎi藥yào而ér不bù歸guī。棄qì中zhōng國guó之zhī服fú章zhāng。

依yī剪jiǎn髮fà以yǐ為wéi飾。反經悖禮莫甚。於斯。然而仲尼稱之曰。飾shì。反fǎn經jīng悖bèi禮lǐ莫mò甚shèn。

於wū斯sī。然rán而ér仲zhòng尼ní稱chēng之zhī曰yuē。

太伯可謂至德矣。其故何也。雖迹背君親太tài伯bó可kě謂wèi至zhì德dé矣yǐ。其qí故gù何hé也yě。

雖suī迹jì背bèi君jūn親qīn而心忠於家國。形虧百越而德全乎三讓。故而ér心xīn忠zhōng於wū家jiā國guó。形xíng虧kuī百bǎi越yuè而ér德dé全quán乎hū三sān讓ràng。

故gù太伯棄衣冠之制而無損於至德。則沙門捨太tài伯bó棄qì衣yī冠guān之zhī制zhì而ér無wú損sǔn於wū至zhì德dé。則zé沙shā門mén捨shě搢紳之容。亦何傷乎妙道。雖易服改貌違臣搢jìn紳shēn之zhī容róng。

亦yì何hé傷shāng乎hū妙miào道dào。雖suī易yì服fú改gǎi貌mào違wéi臣chén子之常儀。而信道歸心願君親之多福。苦其子zǐ之zhī常cháng儀yí。

而ér信xìn道dào歸guī心xīn願yuàn君jūn親qīn之zhī多duō福fú。苦kǔ其qí身意。修出家之眾善。遺其君父。以歷劫之深身shēn意yì。

修xiū出chū家jiā之zhī眾zhòng善shàn。遺yí其qí君jūn父fù。

以yǐ歷lì劫jié之zhī深shēn慶。其為忠孝。不亦多乎。謂善沙門為不忠。未慶qìng。其qí為wéi忠zhōng孝xiào。

不bù亦yì多duō乎hū。謂wèi善shàn沙shā門mén為wéi不bù忠zhōng。

未wèi之信矣。之zhī信xìn矣yǐ。傅又云。西域胡人因埿而生。是以便事埿傅fù又yòu云yún。

西xī域yù胡hú人rén因yīn埿ní而ér生shēng。是shì以yǐ便biàn事shì埿ní瓦。此又未思之言也。夫崇立靈像摸寫尊瓦wǎ。

此cǐ又yòu未wèi思sī之zhī言yán也yě。夫fū崇chóng立lì靈líng像xiàng摸mō寫xiě尊zūn形。所用多塗。非獨泥瓦。或彫或鑄。則以鐵形xíng。

所suǒ用yòng多duō塗tú。非fēi獨dú泥ní瓦wǎ。

或huò彫diāo或huò鑄zhù。則zé以yǐ鐵tiě木金銅。圖之繡之。亦在丹青縑素。復謂西域木mù金jīn銅tóng。

圖tú之zhī繡xiù之zhī。亦yì在zài丹dān青qīng縑jiān素sù。

復fù謂wèi西xī域yù士女遍從此物而生乎。且又中國之廟以木士shì女nǚ遍biàn從cóng此cǐ物wù而ér生shēng乎hū。且qiě又yòu中zhōng國guó之zhī廟miào以yǐ木mù為主。則謂制禮君子皆從木而育耶。親不為wéi主zhǔ。

則zé謂wèi制zhì禮lǐ君jūn子zǐ皆jiē從cóng木mù而ér育yù耶yē。親qīn不bù可忘。故為之宗廟。佛不可忘。故立其形像。以可kě忘wàng。

故gù為wéi之zhī宗zōng廟miào。佛fó不bù可kě忘wàng。

故gù立lì其qí形xíng像xiàng。以yǐ表罔極之心。用申如在之敬。欽聖仰德。何表biǎo罔wǎng極jí之zhī心xīn。

用yòng申shēn如rú在zài之zhī敬jìng。欽qīn聖shèng仰yǎng德dé。

何hé失之有哉。夫以善為過者。故亦以惡為功失shī之zhī有yǒu哉zāi。夫fū以yǐ善shàn為wéi過guò者zhě。

故gù亦yì以yǐ惡è為wéi功gōng