廣弘明集卷 14 · 大正藏 0188b

曰。是何言之過歟。非忠孝之道也。夫忠臣奉曰yuē。是shì何hé言yán之zhī過guò歟yú。

非fēi忠zhōng孝xiào之zhī道dào也yě。夫fū忠zhōng臣chén奉fèng國。願受福之無疆。孝子安親。務防災於未兆。國guó。

願yuàn受shòu福fú之zhī無wú疆jiāng。孝xiào子zǐ安ān親qīn。

務wù防fáng災zāi於wū未wèi兆zhào。聞多福之因緣。求之如不及。覩速禍之萌聞wén多duō福fú之zhī因yīn緣yuán。

求qiú之zhī如rú不bù及jí。覩dǔ速sù禍huò之zhī萌méng柢。避之若探湯。國重天地之祈。祈於福也。家柢dǐ。

避bì之zhī若ruò探tàn湯tāng。國guó重zhòng天tiān地dì之zhī祈qí。

祈qí於wū福fú也yě。家jiā避陰陽之忌。忌於禍也福疑從取禍疑從去。避bì陰yīn陽yáng之zhī忌jì。

忌jì於wū禍huò也yě福fú疑yí從cóng取qǔ禍huò疑yí從cóng去qù。人之情也。忠之道焉。子乃去人之所謂福。取人rén之zhī情qíng也yě。

忠zhōng之zhī道dào焉yān。子zǐ乃nǎi去qù人rén之zhī所suǒ謂wèi福fú。

取qǔ人之所謂殃。豈忠臣奉國之計。非孝子安親人rén之zhī所suǒ謂wèi殃yāng。豈qǐ忠zhōng臣chén奉fèng國guó之zhī計jì。

非fēi孝xiào子zǐ安ān親qīn之方也。觀匹夫之自愛。尚不反醫而違卜。之zhī方fāng也yě。觀guān匹pǐ夫fū之zhī自zì愛ài。

尚shàng不bù反fǎn醫yī而ér違wéi卜bǔ。況忠臣之愛君。如何勸殃而阻福乎。何異採況kuàng忠zhōng臣chén之zhī愛ài君jūn。

如rú何hé勸quàn殃yāng而ér阻zǔ福fú乎hū。何hé異yì採cǎi藥物以薦君而取農岐之所忌。求醫術以奉藥yào物wù以yǐ薦jiàn君jūn而ér取qǔ農nóng岐qí之zhī所suǒ忌jì。

求qiú醫yī術shù以yǐ奉fèng親而反和鵲之深致。彼勸取忌而用毒。良非親qīn而ér反fǎn和hé鵲què之zhī深shēn致zhì。彼bǐ勸quàn取qǔ忌jì而ér用yòng毒dú。

良liáng非fēi重慎之至意。施諸己而猶懼矣。矧敢安於所重zhòng慎shèn之zhī至zhì意yì。施shī諸zhū己jǐ而ér猶yóu懼jù矣yǐ。

矧shěn敢gǎn安ān於wū所suǒ天乎。若夫廢宗廟之粢盛。供子孫之魚肉。毀天tiān乎hū。若ruò夫fū廢fèi宗zōng廟miào之zhī粢zī盛shèng。

供gòng子zǐ孫sūn之zhī魚yú肉ròu。毀huǐ蒸甞之黻冕。充僕妾之衣服。苟求惠下之恩。蒸zhēng甞cháng之zhī黻fú冕miǎn。

充chōng僕pú妾qiè之zhī衣yī服fu。苟gǒu求qiú惠huì下xià之zhī恩ēn。

不崇安上之福。恨養親之費饍。思廢養以潤不bù崇chóng安ān上shàng之zhī福fú。恨hèn養yǎng親qīn之zhī費fèi饍shàn。

思sī廢fèi養yǎng以yǐ潤rùn屋。如此者可謂忠乎。可謂孝乎。且夫周棄弘屋wū。如rú此cǐ者zhě可kě謂wèi忠zhōng乎hū。

可kě謂wèi孝xiào乎hū。且qiě夫fū周zhōu棄qì弘hóng播殖之教。遂配稷以長尊。勾龍立水土之功。播bō殖zhí之zhī教jiào。

遂suì配pèi稷jì以yǐ長cháng尊zūn。勾gōu龍lóng立lì水shuǐ土tǔ之zhī功gōng。

亦為社而恒敬。坊墉小益。尚參八蜡之祭。林亦yì為wéi社shè而ér恒héng敬jìng。坊fāng墉yōng小xiǎo益yì。

尚shàng參cān八bā蜡là之zhī祭jì。林lín澤微靈。猶行一獻之祀。況夫三達無閡之澤zé微wēi靈líng。

猶yóu行xíng一yī獻xiàn之zhī祀sì。況kuàng夫fū三sān達dá無wú閡hé之zhī智。百神無以儔。十力無等之尊。千聖莫之智zhì。

百bǎi神shén無wú以yǐ儔chóu。十shí力lì無wú等děng之zhī尊zūn。

千qiān聖shèng莫mò之zhī匹。萬惑盡矣。萬德備矣。梵天仰焉。帝釋師匹pǐ。萬wàn惑huò盡jìn矣yǐ。

萬wàn德dé備bèi矣yǐ。梵fàn天tiān仰yǎng焉yān。

帝dì釋shì師shī焉。道濟四生化通三界。拔生死於輪迴。示涅焉yān。道dào濟jì四sì生shēng化huà通tōng三sān界jiè。

拔bá生shēng死sǐ於wū輪lún迴huí。示shì涅niè槃之常樂。身光赫奕。奪朗日之流暉。形相端槃pán之zhī常cháng樂lè。

身shēn光guāng赫hè奕yì。奪duó朗lǎng日rì之zhī流liú暉huī。

形xíng相xiāng端duān嚴。具聖人之奇表。微妙玄通。周孔未足擬議。嚴yán。具jù聖shèng人rén之zhī奇qí表biǎo。

微wēi妙miào玄xuán通tōng。周zhōu孔kǒng未wèi足zú擬nǐ議yì。

博施兼濟。堯舜其猶病諸。等慈而無棄物。可博bó施shī兼jiān濟jì。堯yáo舜shùn其qí猶yóu病bìng諸zhū。

等děng慈cí而ér無wú棄qì物wù。可kě不謂之仁乎。具智而有妙覺。可不謂之聖乎。不bù謂wèi之zhī仁rén乎hū。

具jù智zhì而ér有yǒu妙miào覺jué。可kě不bù謂wèi之zhī聖shèng乎hū。

夫體仁聖之德者。豈為譎誑之說哉。靜而思夫fū體tǐ仁rén聖shèng之zhī德dé者zhě。豈qǐ為wéi譎jué誑kuáng之zhī說shuō哉zāi。

靜jìng而ér思sī之蔑不信矣。至如立寺功深於巨海。度僧福之zhī蔑miè不bù信xìn矣yǐ。至zhì如rú立lì寺sì功gōng深shēn於wū巨jù海hǎi。

度dù僧sēng福fú重於高嶽。法王之所明言。開士之所篤信。若重zhòng於wū高gāo嶽yuè。法fǎ王wáng之zhī所suǒ明míng言yán。

開kāi士shì之zhī所suǒ篤dǔ信xìn。若ruò