廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0188c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 14 · 大正藏 0188c
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我的选文興之者增慶益國。不亦大乎。
敬之者生善利民。不亦廣乎。
或小損而大益。豈非國之所宜崇乎。
或小益而大損。豈非民之所當避乎。
法眼明了。覩福報之無量。
金口信實。說咎因之不朽。
凡百士民皆非目見。縱未能信其必爾。
亦何以知其不然哉。冥昧不可以意決。
深遠唯當以聖證。豈不冀崇之福資於君父。
畏毀之累及於家國乎。臣無斯慎於其君。
非忠臣也。子無此慮於其親。
非孝子也。子欲苟遂娼嫉之褊心。
不弘忠慎之深慮。阻祈福之大緣。
毀安上之善業。乃取咎之道也。
豈盡忠之義哉。余昔篤志於儒林。
又措心于文苑。頗同吾子之言論。
良由聞法之遲晚。賴指南以去惑。
幸失途之未遠。每省過而責躬則臨餐而忘飯。
子若博考而深計。亦將悔迷而知返矣。
竊聞有太史令傅君者。又甚余曩日之惑焉。
內自省於昔迷。則十同其五矣。
請辯傅君之惑言。以釋吾子之邪執。
傅謂佛法本出於西胡。不應奉之於中國。
余昔同此惑焉。今則悟其不然矣。
夫由余出自西戎。輔秦穆以開霸業。
日磾生於北狄。侍漢武而除危害。
臣既有之。師亦宜爾。
何必取其同俗而捨於異方乎。師以道大為尊。
無論於彼此。法以善高為勝。
不計於遐邇。若夫尚仁為美去欲稱高。
戒積惡之餘殃。勸為善以邀福。
百家之所同。七經無以易。
但褊淺而未深至。齷齪而不周廣。
其恕己接物。孰與佛之弘乎。
其覩末知本。孰與佛之遠乎。
其勸善懲惡。孰與佛之廣乎。
其明空析有。孰與佛之
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0188c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。