汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 14 · 大正藏 0188c

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0188c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 14 · 大正藏 0188c
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我的选文

興之者增慶益國。不亦大乎。

敬之者生善利民。不亦廣乎。

或小損而大益。豈非國之所宜崇乎。

或小益而大損。豈非民之所當避乎。

法眼明了。覩福報之無量。

金口信實。說咎因之不朽。

凡百士民皆非目見。縱未能信其必爾。

亦何以知其不然哉。冥昧不可以意決。

深遠唯當以聖證。豈不冀崇之福資於君父。

畏毀之累及於家國乎。臣無斯慎於其君。

非忠臣也。子無此慮於其親。

非孝子也。子欲苟遂娼嫉之褊心。

不弘忠慎之深慮。阻祈福之大緣。

毀安上之善業。乃取咎之道也。

豈盡忠之義哉。余昔篤志於儒林。

又措心于文苑。頗同吾子之言論。

良由聞法之遲晚。賴指南以去惑。

幸失途之未遠。每省過而責躬則臨餐而忘飯。

子若博考而深計。亦將悔迷而知返矣。

竊聞有太史令傅君者。又甚余曩日之惑焉。

內自省於昔迷。則十同其五矣。

請辯傅君之惑言。以釋吾子之邪執。

傅謂佛法本出於西胡。不應奉之於中國。

余昔同此惑焉。今則悟其不然矣。

夫由余出自西戎。輔秦穆以開霸業。

日磾生於北狄。侍漢武而除危害。

臣既有之。師亦宜爾。

何必取其同俗而捨於異方乎。師以道大為尊。

無論於彼此。法以善高為勝。

不計於遐邇。若夫尚仁為美去欲稱高。

戒積惡之餘殃。勸為善以邀福。

百家之所同。七經無以易。

但褊淺而未深至。齷齪而不周廣。

其恕己接物。孰與佛之弘乎。

其覩末知本。孰與佛之遠乎。

其勸善懲惡。孰與佛之廣乎。

其明空析有。孰與佛之

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0188c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。