廣弘明集卷 14 · 大正藏 0193a

翠陵寒而未渝。芳在幽而不已。草木之賢俊翠cuì陵líng寒hán而ér未wèi渝yú。芳fāng在zài幽yōu而ér不bù已yǐ。

草cǎo木mù之zhī賢xián俊jùn者也。若蒺䔧生而見惡。枳棘多而莫美。在詩者zhě也yě。若ruò蒺jí䔧生shēng而ér見jiàn惡è。

枳zhǐ棘jí多duō而ér莫mò美měi。在zài詩shī騷之比興。以匹姦而喻鄙。草木之庸猥者也。騷sāo之zhī比bǐ興xīng。

以yǐ匹pǐ姦jiān而ér喻yù鄙bǐ。草cǎo木mù之zhī庸yōng猥wěi者zhě也yě。

若乃異臭殊味。千品萬形壤之所殖。胡可勝若ruò乃nǎi異yì臭chòu殊shū味wèi。千qiān品pǐn萬wàn形xíng壤rǎng之zhī所suǒ殖zhí。

胡hú可kě勝shèng名。何業而見重。何因而被輕。何尤而速斃。名míng。何hé業yè而ér見jiàn重zhòng。

何hé因yīn而ér被bèi輕qīng。何hé尤yóu而ér速sù斃bì。

何功而久生。何咎而枯槁。何福而華榮。何習何hé功gōng而ér久jiǔ生shēng。何hé咎jiù而ér枯kū槁gǎo。

何hé福fú而ér華huá榮róng。何hé習xí而含毒。何修而播馨。此豈宿業之所致乎。乃而ér含hán毒dú。

何hé修xiū而ér播bō馨xīn。此cǐ豈qǐ宿sù業yè之zhī所suǒ致zhì乎hū。

乃nǎi自然而萬差耳。人之殊命。蓋亦如是。豈由前自zì然rán而ér萬wàn差chà耳ěr。人rén之zhī殊shū命mìng。

蓋gài亦yì如rú是shì。豈qǐ由yóu前qián業使之然哉。然則無是無非。大乘之深理。明業yè使shǐ之zhī然rán哉zāi。

然rán則zé無wú是shì無wú非fēi。大dà乘chéng之zhī深shēn理lǐ。

明míng善明惡。小乘之淺教。愚騃者。善shàn明míng惡è。小xiǎo乘chéng之zhī淺qiǎn教jiào。

愚yú騃sì者zhě。合真。謹慎者乖道。何為捨惡趣善而起分別合hé真zhēn。

謹jǐn慎shèn者zhě乖guāi道dào。何hé為wéi捨shě惡è趣qù善shàn而ér起qǐ分fēn別bié之心乎。又嫌佛之說法端緒太多。論空說有之zhī心xīn乎hū。

又yòu嫌xián佛fó之zhī說shuō法fǎ端duān緒xù太tài多duō。論lùn空kōng說shuō有yǒu自相乖背。此是佛鬪眾生耳。何不唯明一自zì相xiāng乖guāi背bèi。

此cǐ是shì佛fó鬪dòu眾zhòng生shēng耳ěr。何hé不bù唯wéi明míng一yī種之法乎。邪空之說云爾。正空則不然矣。苟種zhǒng之zhī法fǎ乎hū。

邪xié空kōng之zhī說shuō云yún爾ěr。正zhèng空kōng則zé不bù然rán矣yǐ。

苟gǒu識空有之理者。豈發如是之言乎。此既喻非識shí空kōng有yǒu之zhī理lǐ者zhě。豈qǐ發fā如rú是shì之zhī言yán乎hū。

此cǐ既jì喻yù非fēi而博言偽而辯。懼其迷誤後人增長邪見。聊而ér博bó言yán偽wěi而ér辯biàn。懼jù其qí迷mí誤wù後hòu人rén增zēng長cháng邪xié見jiàn。

聊liáo率所聞試論之曰。若夫如夢如幻如響如泡。率lǜ所suǒ聞wén試shì論lùn之zhī曰yuē。若ruò夫fū如rú夢mèng如rú幻huàn如rú響xiǎng如rú泡pào。

無一法而不爾。總萬象而俱苞。上士觀之無wú一yī法fǎ而ér不bù爾ěr。總zǒng萬wàn象xiàng而ér俱jù苞bāo。

上shàng士shì觀guān之zhī以至聖。至聖體之而獨超。大浸稽天而不溺。以yǐ至zhì聖shèng。至zhì聖shèng體tǐ之zhī而ér獨dú超chāo。

大dà浸jìn稽jī天tiān而ér不bù溺nì。大風偃岳而無飄。具六通而自在。越三界而大dà風fēng偃yǎn岳yuè而ér無wú飄piāo。

具jù六liù通tōng而ér自zì在zài。越yuè三sān界jiè而ér逍遙。然理不自了正觀以照。心不自寂靜攝逍xiāo遙yáo。

然rán理lǐ不bù自zì了le正zhèng觀guān以yǐ照zhào。心xīn不bù自zì寂jì靜jìng攝shè斯調。障不自遣對治方銷。德不自備勤修乃斯sī調diào。

障zhàng不bù自zì遣qiǎn對duì治zhì方fāng銷xiāo。德dé不bù自zì備bèi勤qín修xiū乃nǎi饒。六蔽既除則真如可顯。三障未滅則菩提饒ráo。

六liù蔽bì既jì除chú則zé真zhēn如rú可kě顯xiǎn。三sān障zhàng未wèi滅miè則zé菩pú提tí極遙。故真諦離垢淨之相。俗諦立是非之條。極jí遙yáo。

故gù真zhēn諦dì離lí垢gòu淨jìng之zhī相xiāng。俗sú諦dì立lì是shì非fēi之zhī條tiáo。

指事必假於分別。論法豈宜於混淆。六度不指zhǐ事shì必bì假jiǎ於wū分fēn別bié。論lùn法fǎ豈qǐ宜yí於wū混hùn淆xiáo。

六liù度dù不bù可為墜苦之業。三毒不可為出世之橋。投谷可kě為wéi墜zhuì苦kǔ之zhī業yè。三sān毒dú不bù可kě為wéi出chū世shì之zhī橋qiáo。

投tóu谷gǔ難以無墜。赴火何由不燒。堯舜不可比之於難nán以yǐ無wú墜zhuì。赴fù火huǒ何hé由yóu不bù燒shāo。

堯yáo舜shùn不bù可kě比bǐ之zhī於wū昏桀。幽厲不可同之於聖堯。忠賢不可斥之昏hūn桀jié。幽yōu厲lì不bù可kě同tóng之zhī於wū聖shèng堯yáo。

忠zhōng賢xián不bù可kě斥chì之zhī於荒野。邪佞不可昇之於明朝。不可反白而於wū荒huāng野yě。邪xié佞nìng不bù可kě昇shēng之zhī於wū明míng朝cháo。

不bù可kě反fǎn白bái而ér