汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 14 · 大正藏 0187c

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0187c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 14 · 大正藏 0187c
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我的选文

我皇誕膺天命弘濟區宇。覆等蒼旻載均厚地。

掃氛祲清八。表救塗炭寧兆。

民五教敬敷九功惟。序總萬古之徽。

猷改百王之餘弊。網羅庶善。

崇三寶以津梁。芟夷群惡。

屏四部之稊莠。遵付囑之遺旨。

弘紹隆之要術。功德崇高昊天罔喻。

但縉紳之士祖述多途。各師所學異論鋒起。

或謂三王無佛而年永。二石有僧而政虐。

損化由於奉佛。益國在於廢僧。

苟明偏見未申通理。博考興亡足證浮偽。

何則亡秦者胡亥。時無佛而土崩。

興佛者漢明。世有僧而國治。

周除佛寺。而天元之祚未永。

隋弘釋教。而開皇之令無虐。

盛衰由布政。治亂在庶官。

歸咎佛僧寔非通論。且佛唯弘善不長惡。

於臣民戒本防非。何損治于家國。

若人人守善家家奉戒。則刑罰何得而施。

禍亂無由而作。騏驥雖駿。

不乘無以致遠。藥石徒豐。

未餌焉能愈疾。項籍喪師。

非范曾之無算。石氏興虐。

豈浮圖之不仁。但為違之而暴亂。

未有遵之而兇虐。由此觀之。

亦足明矣。復有謂正覺為妖神比淨施於淫祀。

訾而謗之無所不至。聖朝勸善。

立伽藍以崇福。迷民起謗。

反功德以為尤。此深訕上非徒毀佛。

愚竊撫心而太息。所以發憤而含毫者也。

忝賴皇恩預霑法雨。切瑳所惑積稔於茲。

信隨聞起疑因解滅。昔甞苟訾而不信。

今則篤信而無毀。近推諸己廣以量人。

凡百輕毀而弗欽。皆為討論之未究。

若令探賾索隱。功齊於澄什。

必皆深信篤敬。志均於名僧矣。

師政學匪鉤深識不臻妙。少有所聞微去

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0187c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。