廣弘明集
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0187c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 14 · 大正藏 0187c
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我的选文我皇誕膺天命弘濟區宇。覆等蒼旻載均厚地。
掃氛祲清八。表救塗炭寧兆。
民五教敬敷九功惟。序總萬古之徽。
猷改百王之餘弊。網羅庶善。
崇三寶以津梁。芟夷群惡。
屏四部之稊莠。遵付囑之遺旨。
弘紹隆之要術。功德崇高昊天罔喻。
但縉紳之士祖述多途。各師所學異論鋒起。
或謂三王無佛而年永。二石有僧而政虐。
損化由於奉佛。益國在於廢僧。
苟明偏見未申通理。博考興亡足證浮偽。
何則亡秦者胡亥。時無佛而土崩。
興佛者漢明。世有僧而國治。
周除佛寺。而天元之祚未永。
隋弘釋教。而開皇之令無虐。
盛衰由布政。治亂在庶官。
歸咎佛僧寔非通論。且佛唯弘善不長惡。
於臣民戒本防非。何損治于家國。
若人人守善家家奉戒。則刑罰何得而施。
禍亂無由而作。騏驥雖駿。
不乘無以致遠。藥石徒豐。
未餌焉能愈疾。項籍喪師。
非范曾之無算。石氏興虐。
豈浮圖之不仁。但為違之而暴亂。
未有遵之而兇虐。由此觀之。
亦足明矣。復有謂正覺為妖神比淨施於淫祀。
訾而謗之無所不至。聖朝勸善。
立伽藍以崇福。迷民起謗。
反功德以為尤。此深訕上非徒毀佛。
愚竊撫心而太息。所以發憤而含毫者也。
忝賴皇恩預霑法雨。切瑳所惑積稔於茲。
信隨聞起疑因解滅。昔甞苟訾而不信。
今則篤信而無毀。近推諸己廣以量人。
凡百輕毀而弗欽。皆為討論之未究。
若令探賾索隱。功齊於澄什。
必皆深信篤敬。志均於名僧矣。
師政學匪鉤深識不臻妙。少有所聞微去
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0187c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。