廣弘明集卷 14 · 大正藏 0191a

長亂。不亦誣謗之甚哉。亦何傷於佛日乎。長cháng亂luàn。不bù亦yì誣wū謗bàng之zhī甚shèn哉zāi。

亦yì何hé傷shāng於wū佛fó日rì乎hū。但自淪於苦海矣。輕而不避。良可悲夫。於是但dàn自zì淪lún於wū苦kǔ海hǎi矣yǐ。

輕qīng而ér不bù避bì。良liáng可kě悲bēi夫fū。

於yú是shì書生心伏而色愧避席而謝曰。僕以習俗生書shū生shēng心xīn伏fú而ér色sè愧kuì避bì席xí而ér謝xiè曰yuē。僕pú以yǐ習xí俗sú生shēng常違道自佚。忽於所未究翫其所先述。背常cháng違wéi道dào自zì佚yì。

忽hū於wū所suǒ未wèi究jiū翫wán其qí所suǒ先xiān述shù。背bèi正法而異論。受邪言以同失。今聞佛智之玄正zhèng法fǎ而ér異yì論lùn。

受shòu邪xié言yán以yǐ同tóng失shī。今jīn聞wén佛fó智zhì之zhī玄xuán遠。乃知釋教之忠實。豁然神悟而理攄。足以遠yuǎn。

乃nǎi知zhī釋shì教jiào之zhī忠zhōng實shí。豁huō然rán神shén悟wù而ér理lǐ攄shū。

足zú以yǐ蕩迷而祛疾。雖從邪於昔歲。請歸正於茲蕩dàng迷mí而ér祛qū疾jí。雖suī從cóng邪xié於wū昔xī歲suì。

請qǐng歸guī正zhèng於wū茲zī日。謹誦來戒以為口實矣。日rì。謹jǐn誦sòng來lái戒jiè以yǐ為wéi口kǒu實shí矣yǐ。

2通命篇內德論通命篇第二2通tōng命mìng篇piān內nèi德dé論lùn通tōng命mìng篇piān第dì二èr或曰。聖人陳福以勸善。示禍以戒惡。小人謂或huò曰yuē。聖shèng人rén陳chén福fú以yǐ勸quàn善shàn。

示shì禍huò以yǐ戒jiè惡è。小xiǎo人rén謂wèi善無益而不為。謂惡無傷而不去。然有殃有善shàn無wú益yì而ér不bù為wéi。

謂wèi惡è無wú傷shāng而ér不bù去qù。然rán有yǒu殃yāng有yǒu福之言。乃華而不實。無益無傷之論。則信而福fú之zhī言yán。

乃nǎi華huá而ér不bù實shí。無wú益yì無wú傷shāng之zhī論lùn。

則zé信xìn而ér有徵。何以言之也。伯夷餒矣。啟期貧矣。顏有yǒu徵zhǐ。何hé以yǐ言yán之zhī也yě。

伯bó夷yí餒něi矣yǐ。啟qǐ期qī貧pín矣yǐ。

顏yán回殀矣。冉耕疾矣。或侈侈隆富。言罕及於回huí殀yāo矣yǐ。冉rǎn耕gēng疾jí矣yǐ。

或huò侈chǐ侈chǐ隆lóng富fù。言yán罕hǎn及jí於wū義方。或皤皤壽考。名不稱而歿世。仁而不壽義yì方fāng。

或huò皤pó皤pó壽shòu考kǎo。名míng不bù稱chēng而ér歿mò世shì。

仁rén而ér不bù壽shòu富而未仁。書契已降不可勝紀。故知仲尼殃富fù而ér未wèi仁rén。書shū契qì已yǐ降jiàng不bù可kě勝shèng紀jì。

故gù知zhī仲zhòng尼ní殃yāng慶之言。徒欺人耳。文命影響之喻。殆難信乎。慶qìng之zhī言yán。徒tú欺qī人rén耳ěr。

文wén命mìng影yǐng響xiǎng之zhī喻yù。殆dài難nán信xìn乎hū。

有敦善行而不怠者。嗟斯言之長惑焉。乃論有yǒu敦dūn善shàn行xíng而ér不bù怠dài者zhě。嗟jiē斯sī言yán之zhī長cháng惑huò焉yān。

乃nǎi論lùn而釋之曰。夫殃福蓋有其根。不可無因而妄而ér釋shì之zhī曰yuē。夫fū殃yāng福fú蓋gài有yǒu其qí根gēn。

不bù可kě無wú因yīn而ér妄wàng致。善惡當收其報。必非失應而徒已。但根深致zhì。善shàn惡è當dāng收shōu其qí報bào。

必bì非fēi失shī應yīng而ér徒tú已yǐ。但dàn根gēn深shēn而報遠。耳目之所不該。原始而究終。儒墨之而ér報bào遠yuǎn。

耳ěr目mù之zhī所suǒ不bù該gāi。原yuán始shǐ而ér究jiū終zhōng。

儒rú墨mò之zhī所莫逮。故隨遭之命度於天而難詳。殀壽之所suǒ莫mò逮dǎi。故gù隨suí遭zāo之zhī命mìng度dù於wū天tiān而ér難nán詳xiáng。

殀yāo壽shòu之zhī年考於人而易惑。人之為賞罰也。尚能明察年nián考kǎo於wū人rén而ér易yì惑huò。人rén之zhī為wéi賞shǎng罰fá也yě。

尚shàng能néng明míng察chá而不濫。天之降殃福也。豈反淆亂而無倫哉。而ér不bù濫làn。天tiān之zhī降jiàng殃yāng福fú也yě。

豈qǐ反fǎn淆xiáo亂luàn而ér無wú倫lún哉zāi。故知有理存焉。不可誣矣。非夫大覺而遍知故gù知zhī有yǒu理lǐ存cún焉yān。

不bù可kě誣wū矣yǐ。非fēi夫fū大dà覺jué而ér遍biàn知zhī者。孰能窮理而除惑哉。卜商賈誼之為言。班者zhě。

孰shú能néng窮qióng理lǐ而ér除chú惑huò哉zāi。卜bǔ商shāng賈jiǎ誼yì之zhī為wéi言yán。

班bān彪季康之著論。但知混而謂之命。莫辯命之彪biāo季jì康kāng之zhī著zhù論lùn。但dàn知zhī混hùn而ér謂wèi之zhī命mìng。

莫mò辯biàn命mìng之zhī所以然。何異見黍稷於倉廩。而不知得之由所suǒ以yǐ然rán。何hé異yì見jiàn黍shǔ稷jì於wū倉cāng廩lǐn。

而ér不bù知zhī得dé之zhī由yóu稼穡。覩羅紈於篋笥。而未識成之以機杼。馬稼jià穡sè。覩dǔ羅luó紈wán於wū篋qiè笥sì。

而ér未wèi識shí成chéng之zhī以yǐ機jī杼zhù。馬mǎ