廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0190c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 14 · 大正藏 0190c
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我的选文矣。傅又云。
帝王無佛則國治年長。有佛則政虐祚短。
此又未思之言也。則謂能仁設教。
皆闡淫虐之風。菩薩立言。
專弘桀紂之事。以實論之。
殊不然矣。夫殷喪大寶。
災興妲己之言。周失諸侯。
禍由褒姒之笑。三代之亡。
皆此物也。三乘之教。
豈斯尚乎。佛之為道慈悲喜護。
齊物我而等怨親。與安樂而救危苦。
古之所以得其民者。佛既弘之矣。
民之所以逃其上者。經甚戒之矣。
羲軒舜禹之德。在六度而苞籠。
羿浞癸辛之咎。總十惡以防禁。
向使桀弘少欲之教。紂順大慈之道。
伊呂無所用其謀。湯武焉得行其討。
可使嗚條免去國之禍。牧野息倒戈之亂。
夏后從洛汭之歌。楚子違乾溪之難。
然則釋氏之化為益非小。延福祚於無窮。
遏危亡於未兆。傅謂有之為損無之為益。
是何言歟。是何言歟。
與佛何讎而誣之至此。佛何所負而疾之若讎乎。
傅又云。未有佛法之前。
人皆淳和世無篡逆。此又未思之言也。
夫九黎亂德。豈非無佛之年。
三苗逆命。非當有法之後。
夏殷之季何有淳和。春秋之時寧無篡逆。
寇賊姦宄。作士命於皐繇。
玁狁孔熾。薄伐勞於吉甫。
而傅謂佛興篡逆法敗淳和。專搆虛言皆違實錄。
一縷之盜佛猶戒之。豈長篡逆之亂乎。
一言之妄佛亦防之。何敗淳和之道乎。
惟佛之為教也。勸臣以忠。
勸子以孝。勸國以治。
勸家以和。弘善示天堂之樂。
懲非顯地獄之苦。不唯一字以為褒。
豈止五刑而作戒。乃謂傷和而
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0190c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。