汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 14 · 大正藏 0190c

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0190c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 14 · 大正藏 0190c
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我的选文

矣。傅又云。

帝王無佛則國治年長。有佛則政虐祚短。

此又未思之言也。則謂能仁設教。

皆闡淫虐之風。菩薩立言。

專弘桀紂之事。以實論之。

殊不然矣。夫殷喪大寶。

災興妲己之言。周失諸侯。

禍由褒姒之笑。三代之亡。

皆此物也。三乘之教。

豈斯尚乎。佛之為道慈悲喜護。

齊物我而等怨親。與安樂而救危苦。

古之所以得其民者。佛既弘之矣。

民之所以逃其上者。經甚戒之矣。

羲軒舜禹之德。在六度而苞籠。

羿浞癸辛之咎。總十惡以防禁。

向使桀弘少欲之教。紂順大慈之道。

伊呂無所用其謀。湯武焉得行其討。

可使嗚條免去國之禍。牧野息倒戈之亂。

夏后從洛汭之歌。楚子違乾溪之難。

然則釋氏之化為益非小。延福祚於無窮。

遏危亡於未兆。傅謂有之為損無之為益。

是何言歟。是何言歟。

與佛何讎而誣之至此。佛何所負而疾之若讎乎。

傅又云。未有佛法之前。

人皆淳和世無篡逆。此又未思之言也。

夫九黎亂德。豈非無佛之年。

三苗逆命。非當有法之後。

夏殷之季何有淳和。春秋之時寧無篡逆。

寇賊姦宄。作士命於皐繇。

玁狁孔熾。薄伐勞於吉甫。

而傅謂佛興篡逆法敗淳和。專搆虛言皆違實錄。

一縷之盜佛猶戒之。豈長篡逆之亂乎。

一言之妄佛亦防之。何敗淳和之道乎。

惟佛之為教也。勸臣以忠。

勸子以孝。勸國以治。

勸家以和。弘善示天堂之樂。

懲非顯地獄之苦。不唯一字以為褒。

豈止五刑而作戒。乃謂傷和而

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0190c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。