廣弘明集卷 14 · 大正藏 0189a

深乎。由此觀之。其道妙矣。聖人之德何以深shēn乎hū。由yóu此cǐ觀guān之zhī。

其qí道dào妙miào矣yǐ。聖shèng人rén之zhī德dé何hé以yǐ加焉。豈得以生於異域而賤其道。出於遠方加jiā焉yān。

豈qǐ得dé以yǐ生shēng於wū異yì域yù而ér賤jiàn其qí道dào。出chū於wū遠yuǎn方fāng而棄其寶。夫絕群之駿。非唯中邑之產。曠世而ér棄qì其qí寶bǎo。

夫fū絕jué群qún之zhī駿jùn。非fēi唯wéi中zhōng邑yì之zhī產chǎn。

曠kuàng世shì之珍。不必諸華之物。漢求西域之名馬。魏收之zhī珍zhēn。不bù必bì諸zhū華huá之zhī物wù。

漢hàn求qiú西xī域yù之zhī名míng馬mǎ。魏wèi收shōu南海之明珠。貢犀象之牙角。採翡翠之毛羽。南nán海hǎi之zhī明míng珠zhū。

貢gòng犀xī象xiàng之zhī牙yá角jiǎo。採cǎi翡fěi翠cuì之zhī毛máo羽yǔ。

物生遠域。尚於此而為珍。道出遐方。獨奈何物wù生shēng遠yuǎn域yù。尚shàng於wū此cǐ而ér為wéi珍zhēn。

道dào出chū遐xiá方fāng。獨dú奈nài何hé而可棄。若藥物出於戎夷。禁呪起於胡越。苟而ér可kě棄qì。

若ruò藥yào物wù出chū於wū戎róng夷yí。禁jìn呪zhòu起qǐ於wū胡hú越yuè。

苟gǒu可以蠲邪而去疾。豈以遠來而不用之哉。夫可kě以yǐ蠲juān邪xié而ér去qù疾jí。豈qǐ以yǐ遠yuǎn來lái而ér不bù用yòng之zhī哉zāi。

夫fū滅三毒以證無為。其蠲邪也大矣。除八苦而滅miè三sān毒dú以yǐ證zhèng無wú為wéi。其qí蠲juān邪xié也yě大dà矣yǐ。

除chú八bā苦kǔ而ér致常樂。其去疾也深矣。何得拘夷夏而計親致zhì常cháng樂lè。其qí去qù疾jí也yě深shēn矣yǐ。

何hé得dé拘jū夷yí夏xià而ér計jì親qīn疎乎。況百億日月之下。三千世界之內。則中疎shū乎hū。況kuàng百bǎi億yì日rì月yuè之zhī下xià。

三sān千qiān世shì界jiè之zhī內nèi。則zé中zhōng在於彼域。不在於此方矣。在zài於wū彼bǐ域yù。

不bù在zài於wū此cǐ方fāng矣yǐ。傅計詩書所未言。以為修多不足尚。余昔傅fù計jì詩shī書shū所suǒ未wèi言yán。

以yǐ為wéi修xiū多duō不bù足zú尚shàng。余yú昔xī同此惑焉。今又悟其不然矣。同tóng此cǐ惑huò焉yān。

今jīn又yòu悟wù其qí不bù然rán矣yǐ。夫天文曆象之祕奧。地理山川之卓詭。經脈夫fū天tiān文wén曆lì象xiàng之zhī祕bì奧ào。

地dì理lǐ山shān川chuān之zhī卓zhuó詭guǐ。經jīng脈mài孔穴之診候。針藥符呪之方術。詩書有所不孔kǒng穴xué之zhī診zhěn候hòu。

針zhēn藥yào符fú呪zhòu之zhī方fāng術shù。詩shī書shū有yǒu所suǒ不bù載。周孔未之明言。然考之吉凶而有徵矣。察載zài。

周zhōu孔kǒng未wèi之zhī明míng言yán。然rán考kǎo之zhī吉jí凶xiōng而ér有yǒu徵zhǐ矣yǐ。

察chá其行用而多効矣。且又周孔未言之物。蠢蠢其qí行xíng用yòng而ér多duō効xiào矣yǐ。且qiě又yòu周zhōu孔kǒng未wèi言yán之zhī物wù。

蠢chǔn蠢chǔn無窮。詩書不載之法。茫茫何限。信乎書不盡無wú窮qióng。詩shī書shū不bù載zài之zhī法fǎ。

茫máng茫máng何hé限xiàn。信xìn乎hū書shū不bù盡jìn言言不盡意。何得拘六經之局教。而背三乘言yán言yán不bù盡jìn意yì。

何hé得dé拘jū六liù經jīng之zhī局jú教jiào。而ér背bèi三sān乘chéng之通旨哉。夫能事未興於上古。聖人開務於之zhī通tōng旨zhǐ哉zāi。

夫fū能néng事shì未wèi興xīng於wū上shàng古gǔ。聖shèng人rén開kāi務wù於wū後世。故棟宇易橧巢之居。文字代結繩之後hòu世shì。

故gù棟dòng宇yǔ易yì橧zēng巢cháo之zhī居jū。文wén字zì代dài結jié繩shéng之zhī制。飲血茹毛之饌則先用而未珍。火化粒食制zhì。

飲yǐn血xuè茹rú毛máo之zhī饌zhuàn則zé先xiān用yòng而ér未wèi珍zhēn。火huǒ化huà粒lì食shí之功雖後作而非弊。彼用捨之先後。非理教之zhī功gōng雖suī後hòu作zuò而ér非fēi弊bì。

彼bǐ用yòng捨shě之zhī先xiān後hòu。非fēi理lǐ教jiào之通蔽。豈得以詩書早播而特隆。修多晚至之zhī通tōng蔽bì。

豈qǐ得dé以yǐ詩shī書shū早zǎo播bō而ér特tè隆lóng。修xiū多duō晚wǎn至zhì而當替。人有幼噉藜藿長飯粱肉。少為布衣而ér當dāng替tì。

人rén有yǒu幼yòu噉dàn藜lí藿huò長cháng飯fàn粱liáng肉ròu。少shǎo為wéi布bù衣yī老遇侯服。豈得以藜藿先獲。謂勝粱肉之味。老lǎo遇yù侯hóu服fú。

豈qǐ得dé以yǐ藜lí藿huò先xiān獲huò。謂wèi勝shèng粱liáng肉ròu之zhī味wèi。

侯服晚遇。不如布衣之貴乎。萬物有遷三寶侯hóu服fú晚wǎn遇yù。不bù如rú布bù衣yī之zhī貴guì乎hū。

萬wàn物wù有yǒu遷qiān三sān寶bǎo常住。寂然不動感而皆遇。化身示隱顯之迹。常cháng住zhù。寂jì然rán不bù動dòng感gǎn而ér皆jiē遇yù。

化huà身shēn示shì隱yǐn顯xiǎn之zhī迹jì。