汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 14 · 大正藏 0192a

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0192a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 14 · 大正藏 0192a
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我的选文

而利民。有德而無應。

楚昭引災而讓福。言善而身凶。

乃必定之命也。或同惡而殊感。

或善均而報異。皆昔因之所致也。

何足怪之於一生哉。孔子曰。

小人不知天命而不畏。又曰。

不知命無以為君子。佛之所云業也。

儒之所謂命也。蓋言殊而理會。

可得而同論焉。命繫於業。

業起於人。人稟命以窮通。

命隨業而厚薄。厚薄之命莫非由己。

怨天尤上不亦謬乎。詩云。

下民之孽。匪降自天。

傳曰。禍福無門。

惟人所召。此云。

天之不可推而責之於人矣。孟軻干魯。

不憾臧倉之蔽。仲由仕季。

無恚伯寮之讒。則謂人之不可責而推之於天矣。

其言若及其致匪殊。要而論之。

同歸進德。剋己戒人。

以勗乾乾之志。樂天知命。

蠲其慼慼之尤。夫然故內勤克命之功。

外弘不爭之德。上無怨天之咎。

下絕尤人之累。行之中和。

於是乎在。古之善為道者。

其從事於斯乎。昔者初聞釋典信之不篤。

拘其耳目之間。疑於視聽之外。

謂前因後果之說。等莊周之寓言。

天上地下之談。類相如之烏有。

覩姦回之漏網。則為非而不懲。

聞忠直之逢尤。則輕善而無勸。

甚哉此惑也。知業則不然。

夫達業之君子無私而委命。仰聖賢之清德。

敦金玉之高行。無悶于陋巷之居。

忘懷於名利之競。所以畢既往之餘業。

啟將來之長慶。不顧流俗之嗤毀。

豈求鄉曲之稱詠哉。夫種殖不見其長。

有時而大砥礪。莫覩其虧。

終銷厥厚。今形善惡之報。

為時近而未熟。昔世吉凶之果。

須數終而乃謝。譬如稼穡作甘。

不朝

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0192a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。