廣弘明集卷 14 · 大正藏 0193c

之愚。無說非金人之口。無體非棘猴之軀。無之zhī愚yú。無wú說shuō非fēi金jīn人rén之zhī口kǒu。

無wú體tǐ非fēi棘jí猴hóu之zhī軀qū。無wú動非山岳之貌。無別非雷同之諛。無真非魚動dòng非fēi山shān岳yuè之zhī貌mào。

無wú別bié非fēi雷léi同tóng之zhī諛yú。無wú真zhēn非fēi魚yú目之寶。無實非雁足之書。財比夢財而莫目mù之zhī寶bǎo。

無wú實shí非fēi雁yàn足zú之zhī書shū。財cái比bǐ夢mèng財cái而ér莫mò異。色與幻色而何殊。猗頓等原憲之產。宋里異yì。

色sè與yǔ幻huàn色sè而ér何hé殊shū。猗yī頓dùn等děng原yuán憲xiàn之zhī產chǎn。

宋sòng里lǐ匹平城之姝。道智了空而絕縛。俗情滯有以匹pǐ平píng城chéng之zhī姝shū。道dào智zhì了le空kōng而ér絕jué縛fù。

俗sú情qíng滯zhì有yǒu以yǐ常拘。人與業報而非有。業報隨人而不無。天常cháng拘jū。人rén與yǔ業yè報bào而ér非fēi有yǒu。

業yè報bào隨suí人rén而ér不bù無wú。天tiān堂類天而匪妄。地獄等地而為虛。非同楊雄堂táng類lèi天tiān而ér匪fěi妄wàng。

地dì獄yù等děng地dì而ér為wéi虛xū。非fēi同tóng楊yáng雄xióng之假稱玉樹。曼都之矯見神居。何乃取空言之zhī假jiǎ稱chēng玉yù樹shù。

曼màn都dōu之zhī矯jiǎo見jiàn神shén居jū。何hé乃nǎi取qǔ空kōng言yán而背旨。援卉木而比諸。夫夜光結綠之寶。南而ér背bèi旨zhǐ。

援yuán卉huì木mù而ér比bǐ諸zhū。夫fū夜yè光guāng結jié綠lǜ之zhī寶bǎo。

南nán威毛嬙之色。人皆見其有而興愛。孰能體其威wēi毛máo嬙qiáng之zhī色sè。人rén皆jiē見jiàn其qí有yǒu而ér興xīng愛ài。

孰shú能néng體tǐ其qí空而不染。睚眥蠆介之隙。青蠅貝錦之讎。空kōng而ér不bù染rǎn。睚yá眥zì蠆chài介jiè之zhī隙xì。

青qīng蠅yíng貝bèi錦jǐn之zhī讎chóu。莫不著其相而興憤。尠能比於空而不憾。獨莫mò不bù著zhù其qí相xiāng而ér興xīng憤fèn。

尠xiǎn能néng比bǐ於wū空kōng而ér不bù憾hàn。獨dú謂鄙行空而不戒。善法空而不遵。三惑應捨謂wèi鄙bǐ行xíng空kōng而ér不bù戒jiè。

善shàn法fǎ空kōng而ér不bù遵zūn。三sān惑huò應yīng捨shě而未悛。五德應修而反棄。不觀空以遣累。但而ér未wèi悛quān。

五wǔ德dé應yīng修xiū而ér反fǎn棄qì。不bù觀guān空kōng以yǐ遣qiǎn累lèi。

但dàn取空而廢善。此豈淨名不二之深致。莊周齊取qǔ空kōng而ér廢fèi善shàn。此cǐ豈qǐ淨jìng名míng不bù二èr之zhī深shēn致zhì。

莊zhuāng周zhōu齊qí物之玄旨乎。大矣哉至人之體空也。證萬物物wù之zhī玄xuán旨zhǐ乎hū。大dà矣yǐ哉zāi至zhì人rén之zhī體tǐ空kōng也yě。

證zhèng萬wàn物wù之本寂。知四大之為假。視西施如行廁。比南之zhī本běn寂jì。知zhī四sì大dà之zhī為wéi假jiǎ。

視shì西xī施shī如rú行xíng廁cè。比bǐ南nán金于碎瓦。五欲不能亂其心。四魔無以變其金jīn于yú碎suì瓦wǎ。

五wǔ欲yù不bù能néng亂luàn其qí心xīn。四sì魔mó無wú以yǐ變biàn其qí雅。智日明而德富。惑日除而過寡。截手足而雅yǎ。

智zhì日rì明míng而ér德dé富fù。惑huò日rì除chú而ér過guò寡guǎ。

截jié手shǒu足zú而ér無憾。乞頭目而能捨。八法不生二相。萬物無wú憾hàn。乞qǐ頭tóu目mù而ér能néng捨shě。

八bā法fǎ不bù生shēng二èr相xiāng。萬wàn物wù觀如一馬。故能證無上智為薩婆若得觀guān如rú一yī馬mǎ。

故gù能néng證zhèng無wú上shàng智zhì為wéi薩sà婆pó若ruò得dé其理也解脫如此。失其旨者過患如彼。何得其qí理lǐ也yě解jiě脫tuō如rú此cǐ。失shī其qí旨zhǐ者zhě過guò患huàn如rú彼bǐ。

何hé得dé為非而不懼崇邪以為是。夫見舟見水皆非為wéi非fēi而ér不bù懼jù崇chóng邪xié以yǐ為wéi是shì。夫fū見jiàn舟zhōu見jiàn水shuǐ皆jiē非fēi真諦。而將涉大川非舟不濟。病體藥性均真zhēn諦dì。

而ér將jiāng涉shè大dà川chuān非fēi舟zhōu不bù濟jì。病bìng體tǐ藥yào性xìng均jūn是空虛。而人由病殞病因藥除。犀角鴆毛等是shì空kōng虛xū。

而ér人rén由yóu病bìng殞yǔn病bìng因yīn藥yào除chú。犀xī角jiǎo鴆zhèn毛máo等děng類泡沫。而飲鴆者死服犀者活。淡水醇醪竝類lèi泡pào沫mò。

而ér飲yǐn鴆zhèn者zhě死sǐ服fú犀xī者zhě活huó。淡dàn水shuǐ醇chún醪láo竝bìng非真有。而漿不亂人酒能生咎。忠順叛逆皆非fēi真zhēn有yǒu。

而ér漿jiāng不bù亂luàn人rén酒jiǔ能néng生shēng咎jiù。忠zhōng順shùn叛pàn逆nì皆jiē如𡼏響。而叛逆受誅忠順獲賞。罪福之性平如rú𡼏響xiǎng。

而ér叛pàn逆nì受shòu誅zhū忠zhōng順shùn獲huò賞shǎng。罪zuì福fú之zhī性xìng平píng等不二。而福以善臻禍因惡致。善惡諸法等等děng不bù二èr。

而ér福fú以yǐ善shàn臻zhēn禍huò因yīn惡è致zhì。善shàn惡è諸zhū法fǎ等děng