廣弘明集卷 14 · 大正藏 0193b

作黑。不可俾晝而為宵。不可以邪害於正。不作zuò黑hēi。不bù可kě俾bǐ晝zhòu而ér為wéi宵xiāo。

不bù可kě以yǐ邪xié害hài於wū正zhèng。不bù可持鳳比於梟。何得同因果於兔角。匹罪福可kě持chí鳳fèng比bǐ於wū梟xiāo。

何hé得dé同tóng因yīn果guǒ於wū兔tù角jiǎo。匹pǐ罪zuì福fú於龜毛乎。雖引大乘之妙言。不得妙之真致。於wū龜guī毛máo乎hū。

雖suī引yǐn大dà乘chéng之zhī妙miào言yán。不bù得dé妙miào之zhī真zhēn致zhì。

說之於口若同。用之於心則異。異者何也。正說shuō之zhī於wū口kǒu若ruò同tóng。用yòng之zhī於wū心xīn則zé異yì。

異yì者zhě何hé也yě。正zhèng法以空去其貪。邪說以空恣其愛。智者觀空法fǎ以yǐ空kōng去qù其qí貪tān。

邪xié說shuō以yǐ空kōng恣zì其qí愛ài。智zhì者zhě觀guān空kōng以除恚。惑者論空而肆害。達者行空而慧解。以yǐ除chú恚huì。

惑huò者zhě論lùn空kōng而ér肆sì害hài。達dá者zhě行xíng空kōng而ér慧huì解jiě。

迷者取空以狂悖。大士體空而進德。小人說迷mí者zhě取qǔ空kōng以yǐ狂kuáng悖bèi。大dà士shì體tǐ空kōng而ér進jìn德dé。

小xiǎo人rén說shuō空而善退。其殊若此。豈同致乎。良由反用正空kōng而ér善shàn退tuì。其qí殊shū若ruò此cǐ。

豈qǐ同tóng致zhì乎hū。良liáng由yóu反fǎn用yòng正zhèng言以生邪執矣。騏驥浮水勤而無功。舟檝言yán以yǐ生shēng邪xié執zhí矣yǐ。

騏qí驥jì浮fú水shuǐ勤qín而ér無wú功gōng。舟zhōu檝jí登山勞而不進。豈騏驥舟檝之不善哉。但登dēng山shān勞láo而ér不bù進jìn。

豈qǐ騏qí驥jì舟zhōu檝jí之zhī不bù善shàn哉zāi。但dàn浮水登山用之反也。讀淨名離相之典而廢浮fú水shuǐ登dēng山shān用yòng之zhī反fǎn也yě。

讀dú淨jìng名míng離lí相xiāng之zhī典diǎn而ér廢fèi進修。誦莊周齊物之言以縱情欲。無異策駟進jìn修xiū。誦sòng莊zhuāng周zhōu齊qí物wù之zhī言yán以yǐ縱zòng情qíng欲yù。

無wú異yì策cè駟sì馬而泝流。棹方舟以登坂。望追造父之長馬mǎ而ér泝sù流liú。棹zhào方fāng舟zhōu以yǐ登dēng坂bǎn。

望wàng追zhuī造zào父fù之zhī長cháng驅。欲比越人之利涉。不亦難乎。夫淨名有清驅qū。欲yù比bǐ越yuè人rén之zhī利lì涉shè。

不bù亦yì難nán乎hū。夫fū淨jìng名míng有yǒu清qīng高之德。莊周無嗜欲之累。故知斷見之論空。高gāo之zhī德dé。

莊zhuāng周zhōu無wú嗜shì欲yù之zhī累lèi。故gù知zhī斷duàn見jiàn之zhī論lùn空kōng。

與無為之道反矣。夫妙道之玄致。即群有以與yǔ無wú為wéi之zhī道dào反fǎn矣yǐ。夫fū妙miào道dào之zhī玄xuán致zhì。

即jí群qún有yǒu以yǐ明空。既觸實而知假。亦就殊而照同。其何類明míng空kōng。既jì觸chù實shí而ér知zhī假jiǎ。

亦yì就jiù殊shū而ér照zhào同tóng。其qí何hé類lèi也。譬如對廣鏡而傍觀。臨碧池而俯映。眾也yě。

譬pì如rú對duì廣guǎng鏡jìng而ér傍bàng觀guān。臨lín碧bì池chí而ér俯fǔ映yìng。

眾zhòng象粲而在目可見而無實性。緣生有而成形。象xiàng粲càn而ér在zài目mù可kě見jiàn而ér無wú實shí性xìng。緣yuán生shēng有yǒu而ér成chéng形xíng。

有離緣而喪質。水遇寒而氷壯。氷涉溫而有yǒu離lí緣yuán而ér喪sāng質zhì。水shuǐ遇yù寒hán而ér氷bīng壯zhuàng。

氷bīng涉shè溫wēn而ér堅失。凡從緣而為有。雖大有其何實。故天堅jiān失shī。凡fán從cóng緣yuán而ér為wéi有yǒu。

雖suī大dà有yǒu其qí何hé實shí。故gù天tiān地與我皆虛。我與萬物為一。菩提不得謂為地dì與yǔ我wǒ皆jiē虛xū。

我wǒ與yǔ萬wàn物wù為wéi一yī。菩pú提tí不bù得dé謂wèi為wéi有。何況群生與眾術。故察於物而非物。取諸有yǒu。

何hé況kuàng群qún生shēng與yǔ眾zhòng術shù。故gù察chá於wū物wù而ér非fēi物wù。

取qǔ諸zhū身而匪身。麗天著而皆妄。鎮地崇而莫真。言身shēn而ér匪fěi身shēn。麗lí天tiān著zhù而ér皆jiē妄wàng。

鎮zhèn地dì崇chóng而ér莫mò真zhēn。言yán論窮理而無說。賓客盈堂而無人。艶色絕世論lùn窮qióng理lǐ而ér無wú說shuō。

賓bīn客kè盈yíng堂táng而ér無wú人rén。艶yàn色sè絕jué世shì而無美。瓌寶溢目而無珍。善惡殊途而不二。而ér無wú美měi。

瓌guī寶bǎo溢yì目mù而ér無wú珍zhēn。善shàn惡è殊shū途tú而ér不bù二èr。

聖凡異等而常均。尋夫經論之大旨也。從緣聖shèng凡fán異yì等děng而ér常cháng均jūn。尋xún夫fū經jīng論lùn之zhī大dà旨zhǐ也yě。

從cóng緣yuán以明非有。緣起以辯非無。事有而無妙實。義以yǐ明míng非fēi有yǒu。緣yuán起qǐ以yǐ辯biàn非fēi無wú。

事shì有yǒu而ér無wú妙miào實shí。義yì空而匪太虛。無人非𨶳戶之閴。無見非面牆空kōng而ér匪fěi太tài虛xū。

無wú人rén非fēi𨶳戶hù之zhī閴qù。無wú見jiàn非fēi面miàn牆qiáng