廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0189b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 14 · 大正藏 0189b
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我的选文法體絕興亡之數。非初誕於王宮。
不長逝於雙樹。何得論生滅于赴感。
計修促于來去乎。傅氏譽老子而毀釋迦。
讚道書而非佛教。余昔同此惑焉。
今又悟其不然也。夫釋老之為教體一而不二矣。
同蠲有欲之累。俱顯無為之宗。
老氏明而未融。釋典言臻其極。
道若果是。佛固同是而無非。
佛若果非。道亦可非而無是。
理非矛盾之異。人懷向背之殊。
既同眾狙之喜怒。又似葉公之愛畏。
至如柱下道德之旨。漆園內外之篇。
雅奧而難加。清高而可尚。
竊常讀之無間然矣。豈以信奉釋典而苟訾之哉。
抑又論之。夫生死無窮之緣。
報應不朽之旨。釋氏之所創明。
黃老未之言及。不知今之道書何因類於佛典。
論三世以勸戒。出九流之軌躅。
若目覩而言之。則同佛而等其照。
若耳聞而倣之。則師佛而遵其說。
同照則同不當非。相師則師不可毀。
譽道而非佛。何謬之甚哉。
傅云。佛是妖魅之氣。
寺為淫邪之祀。此其未思之言也。
妖唯作孽。豈弘十善之化。
魅必憑邪。寧興八正之道。
妖猶畏狗。魅亦懼猫。
何以降帝釋之高心。摧天魔之巨力。
又如圖澄羅什之侶。道安慧遠之儔。
高德高名非狂非醉。豈容捨愛辭榮。
求魑魅之邪道。勤身苦節。
事魍魎之妖神。又自昔東漢至我。
大唐。代代而禁妖言。
處處而斷淫祀。豈容捨其財力放其士民。
營魑魅之堂塔。入魍魎之徒眾。
又有宰輔冠蓋人倫羽儀。王導庾亮之
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0189b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。