汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 14 · 大正藏 0189b

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0189b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 14 · 大正藏 0189b
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我的选文

法體絕興亡之數。非初誕於王宮。

不長逝於雙樹。何得論生滅于赴感。

計修促于來去乎。傅氏譽老子而毀釋迦。

讚道書而非佛教。余昔同此惑焉。

今又悟其不然也。夫釋老之為教體一而不二矣。

同蠲有欲之累。俱顯無為之宗。

老氏明而未融。釋典言臻其極。

道若果是。佛固同是而無非。

佛若果非。道亦可非而無是。

理非矛盾之異。人懷向背之殊。

既同眾狙之喜怒。又似葉公之愛畏。

至如柱下道德之旨。漆園內外之篇。

雅奧而難加。清高而可尚。

竊常讀之無間然矣。豈以信奉釋典而苟訾之哉。

抑又論之。夫生死無窮之緣。

報應不朽之旨。釋氏之所創明。

黃老未之言及。不知今之道書何因類於佛典。

論三世以勸戒。出九流之軌躅。

若目覩而言之。則同佛而等其照。

若耳聞而倣之。則師佛而遵其說。

同照則同不當非。相師則師不可毀。

譽道而非佛。何謬之甚哉。

傅云。佛是妖魅之氣。

寺為淫邪之祀。此其未思之言也。

妖唯作孽。豈弘十善之化。

魅必憑邪。寧興八正之道。

妖猶畏狗。魅亦懼猫。

何以降帝釋之高心。摧天魔之巨力。

又如圖澄羅什之侶。道安慧遠之儔。

高德高名非狂非醉。豈容捨愛辭榮。

求魑魅之邪道。勤身苦節。

事魍魎之妖神。又自昔東漢至我。

大唐。代代而禁妖言。

處處而斷淫祀。豈容捨其財力放其士民。

營魑魅之堂塔。入魍魎之徒眾。

又有宰輔冠蓋人倫羽儀。王導庾亮之

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0189b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。