东亚佛教 · 僧尼传记合集

神僧傳卷 3 · 大正藏 0968a

神僧傳 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2064
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神僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0968a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5792 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 9 卷卷 3 · 大正藏 0968a
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我的选文

曰。在山利少在京利多。

貧道觀機而動。幸無遮止。

又經靜夜有推戶者。稱曰山神之妻。

曰日無暇今故參拜。并奉米糕一筐。

進而重曰。僧無偏為禮佛之時。

請兼弟子名也。達答糕可將還。

後當為禮佛兼名也。因令通禮之時一拜兼唱。

達遣弟子道爽為山神讀金光明經。月餘有虎來盜犬去。

達聞之曰。此必小道人懈怠不為檀越讀經。

具問之。果云。

年日來別讀維摩耳。乃燒香禮佛告曰。

昨雖誦餘經其福亦屬檀越。若有靈鑒放犬還也。

至曉犬還。看於頂上有衘嚙處。

一日少覺微疾。端坐繩床。

口誦般若。形氣調靜。

遂終於洪谷山寺。春秋八十有二。

玄暢玄暢釋玄暢。姓趙氏。

河西金城人。少時家門為胡虜所滅。

禍將及暢。虜師見暢而止之曰。

此兒目光外射非凡童也。遂獲免。

仍往涼州出家。其後虐虜剪滅佛法害諸沙門。

唯暢得走。以元嘉二十二年閏五月十七日發自平城。

路由代郡上谷。東跨太行。

路經幽冀。南轉將至孟津。

唯手把一束楊枝一扼葱葉。虜騎追逐將欲及之。

乃以楊枝擊沙。沙起天闇人馬不能前。

有頃沙息騎已復至。於是投身河中。

唯以葱葉內鼻孔中通氣度水。以八月一日達于揚州。

洞曉經律深入禪要占記吉凶靡不誠驗。迄宋之季年乃飛舟遠舉。

適成都止大石寺。手畫作金剛密迹等十六神像。

昇明三年又遊西界觀矚岷嶺。乃於岷山郡北部廣陽縣界見齊后山。

遂有終焉之志。仍倚巖傍

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2064
藏经版页
0968a
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。