神僧傳
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卷目录 · 9 卷卷 3 · 大正藏 0964a
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我的选文廟銅。既多十取一。
而舫已滿。及歸遇風水甚利。
群蠻相報追不及矣。還都鑄像既成。
唯焰光未備。文帝為造金薄圓光。
安置彭城寺。至太始中明帝移像湘宮寺焉。
道生
竺道生。本姓魏氏。
鉅鹿人。生而頴悟聰哲若神。
其父知非凡器愛而異之。後值沙門竺法汰。
遂改俗歸依。及年在志學便登講座。
吐納問辯辭清珠玉。雖宿望學僧當時名士。
皆慮挫詞窮莫敢詶抗。年至具戒器鑒日深。
初入廬山幽栖七年。常以入道之要慧解為本。
故鑽研群經。萬里從師不憚疲苦。
後遊長安從什公受業。關中僧眾咸謂神悟。
還止青園寺。宋太祖文皇深加歎重。
後太祖設會。帝親同眾御于地筵。
下食良久。眾咸疑日晚。
帝曰。始可中耳。
生曰。白日麗天。
天言始中。何得非中。
遂取鉢便食。於是一眾從之。
莫不歎其樞機得衷。時涅槃後品未至。
生曰。闡提皆當成佛。
此經來未盡耳。於是文字之師。
誣生為邪擯而遣之。生白眾誓曰。
若我所說不合經義。請於見身即見惡報。
若實契佛心願捨壽時據師子座。竟拂衣入吳之虎丘山。
竪石為徒講涅槃經。至闡提有佛性處曰。
如我所說契佛心否。群石皆首肯之。
其年夏雷震青園佛殿。龍昇于天光影西壁。
因改寺名曰龍光。時人歎曰。
龍既去生必行矣。俄而投迹廬山肖影巖岫。
山中僧眾咸共敬服。後涅槃大本至于南京。
果稱闡提悉有佛性。與生所說若合符契。
生既獲斯經。尋即講說。
以宋元嘉十一
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2064
- 藏经版页
- 0964a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。