东亚佛教 · 僧尼传记合集

神僧傳卷 3 · 大正藏 0967a

神僧傳 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2064
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神僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0967a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5792 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 9 卷卷 3 · 大正藏 0967a
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我的选文

難持耶。乃不約事留杖策漳滏又嘗有客僧負錫初至。

將欲安處問其本夏。答云。

吾見此中三為伽藍。言終而隱。

既而掘地為井果得鴟吻二焉。又所住禪窟前有深淵。

見被毛之人偉而胡貌。置釜然火水將沸涌。

俄有大蟒從水中出。欲入釜內。

稠以足撥之蟒遂入水。毛人亦隱。

其夜因致男子神來頂拜稠云。弟子有兒。

歲歲為惡神所噉。兒子等惜命不敢當。

弟子衰老將死。故自供食。

蒙師之力得免斯難。稠索水潠之奄成雲霧。

時或讒稠於宣帝以倨傲無敬。帝大怒自來加害。

稠冥知之。生來不至僧厨。

忽無何而到云。明有大客至多作供設。

至夜五更先備牛輿。獨往谷口。

去寺二十餘里。孤立道側。

須臾帝至。怪問其故。

稠曰。恐身血不淨穢污伽藍。

在此候耳。帝謂尚書令楊遵彥曰。

如此真人何可毀謗也。因謂曰。

朕未見佛之靈異。頗可得覩否。

稠曰。此非沙門所宜。

帝強之。乃投袈裟于地。

帝使數十人舉之不能動。稠命沙彌取之。

初無重焉。嵩陽杜昌妻柳氏甚妬。

有婢金荊昌沐令理髮。柳氏截其雙指。

無何柳被狐刺螫指雙落。又有一婢名玉蓮。

能唱歌。昌愛而歎其善。

柳氏乃截其舌。後柳氏舌瘡爛事急。

就稠懺悔。稠已先知謂柳氏曰。

夫人為妬。前截婢指已失雙指。

又截婢舌。今又合斷舌。

悔過至心乃可免。柳氏頂禮求哀。

經七日稠大張口呪之。有二蛇從口出。

一尺以上。急呪之遂落。

舌亦平復。當終之時異香滿寺。

聞者悚神。既而剋日。

准勅四部彌山。人兼數萬香柴千計。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2064
藏经版页
0967a
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。