东亚佛教 · 僧尼传记合集

神僧傳卷 3 · 大正藏 0962c

神僧傳 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2064
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神僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0962c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5792 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 9 卷卷 3 · 大正藏 0962c
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我的选文

一沙彌送至門上。語云。

此道去行七里至船。不須從先路去也。

如言西轉行七里許至船即具如所示。唯聞舫從山頂樹木上過。

都不見水。經三日至石頭淮而住。

亦不復見竹杖所在。舫入淮至朱雀。

乃見杯渡騎大航蘭以捶捶之曰。馬馬何不行。

觀者甚多。靈期等在舫遙禮之。

渡乃自下舫取書并鉢。開書視之字無人識者。

渡大笑曰。使我還耶。

及鉢擲雲中還接之曰。我不見此鉢四千年矣。

渡多在延賢寺法意處。時世以此鉢異物競往觀之。

有庾常婢偷物而叛。四追不擒乃問杯渡。

云已死。在金城江邊空塚中。

往看果如所言。孔寧子時為黃門侍郎。

在家患痢。遣信請渡。

渡呪竟云。難差。

見有四鬼皆被傷截寧子泣曰。昔孫恩作亂家為軍人所破。

二親及叔皆被痛酷。寧子果死。

又有齊諧妻胡母氏病。眾治不愈。

後請僧設齋。齋座有僧勸迎杯渡。

渡既至一呪。病者即愈。

齊諧伏事為師。因作傳記。

其從來神異不可備紀。元嘉三年九月辭諧入東。

留一萬錢物寄諧倩為營齋。於是別去。

行至赤山湖患病而死。諧即為營齋。

并接屍還葬建康覆舟山。至四年有吳興邵信者。

甚奉法。遇傷寒病無人敢看。

乃悲泣念觀音。忽見一僧來云。

是杯渡弟子。語云。

莫憂家師尋來相看。答云。

渡死已久。何容得來。

道人云。來復何難。

便衣帶頭出一合許散。與服之病即差。

又有杜僧哀者。住在南崗下。

昔經伏事杯渡。兒病甚篤。

乃思念恨不得渡與念神呪。明日忽見渡來。

言語如常。即為呪病者便愈。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2064
藏经版页
0962c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。