神僧傳
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- 0962c
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- 传统责任题记未署名
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- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 9 卷卷 3 · 大正藏 0962c
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我的选文一沙彌送至門上。語云。
此道去行七里至船。不須從先路去也。
如言西轉行七里許至船即具如所示。唯聞舫從山頂樹木上過。
都不見水。經三日至石頭淮而住。
亦不復見竹杖所在。舫入淮至朱雀。
乃見杯渡騎大航蘭以捶捶之曰。馬馬何不行。
觀者甚多。靈期等在舫遙禮之。
渡乃自下舫取書并鉢。開書視之字無人識者。
渡大笑曰。使我還耶。
及鉢擲雲中還接之曰。我不見此鉢四千年矣。
渡多在延賢寺法意處。時世以此鉢異物競往觀之。
有庾常婢偷物而叛。四追不擒乃問杯渡。
云已死。在金城江邊空塚中。
往看果如所言。孔寧子時為黃門侍郎。
在家患痢。遣信請渡。
渡呪竟云。難差。
見有四鬼皆被傷截寧子泣曰。昔孫恩作亂家為軍人所破。
二親及叔皆被痛酷。寧子果死。
又有齊諧妻胡母氏病。眾治不愈。
後請僧設齋。齋座有僧勸迎杯渡。
渡既至一呪。病者即愈。
齊諧伏事為師。因作傳記。
其從來神異不可備紀。元嘉三年九月辭諧入東。
留一萬錢物寄諧倩為營齋。於是別去。
行至赤山湖患病而死。諧即為營齋。
并接屍還葬建康覆舟山。至四年有吳興邵信者。
甚奉法。遇傷寒病無人敢看。
乃悲泣念觀音。忽見一僧來云。
是杯渡弟子。語云。
莫憂家師尋來相看。答云。
渡死已久。何容得來。
道人云。來復何難。
便衣帶頭出一合許散。與服之病即差。
又有杜僧哀者。住在南崗下。
昔經伏事杯渡。兒病甚篤。
乃思念恨不得渡與念神呪。明日忽見渡來。
言語如常。即為呪病者便愈。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2064
- 藏经版页
- 0962c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。