东亚佛教 · 僧尼传记合集

神僧傳卷 3 · 大正藏 0966a

神僧傳 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2064
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神僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0966a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5792 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 9 卷卷 3 · 大正藏 0966a
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我的选文

許成核。幾許瘀死無核。

斷許既了。蠕蠕腰間皮袋裏出一物。

似今稱錘。穿五色線。

線別貫白珠。以此約樹。

或上或下。或旁或側。

抽線睫眼周迴良久。向提撼頭而笑述其數焉。

乃遣人撲子實下盡。一一看閱疑者。

文自剖看校量子數成不。卒無欠䞉。

因獲馬而歸。提每見洛下人遠向嵩高少室取薪者。

自云。百姓如許地擔負辛苦。

我欲暫牽取二山枕洛水頭。待人伐足。

乃還故去。不以為難。

此但數術耳。但無知者。

誣我為聖。所以不敢。

提臨終語弟子曰。我更停五三日往一處行。

汝等念修正道勿懷眷戀。便寢疾閉尸而臥。

弟子竊於門隙視之。見提身不著床在虛仰臥。

相告同視一僧忽欬。提還床如舊。

遙謂曰。門外是誰何不來入。

我以床熱故取涼耳。爾勿怪也。

是後數日便捨命矣。僧意僧意釋僧意。

不知何許人。貞確有思力。

每登座講說。輒天花下散于法座。

元魏中住太山朗公谷山寺。寺有高麗等像七尊。

並是金銅。俱陳寺堂。

堂門常開。而鳥獸無敢入者。

意奉法自資束躬供養。將終前夕有一沙彌。

死來已久。見形禮拜云。

違奉已來常為天帝驅使。栖遑無暇廢修道業。

不久天帝請師講經。願因一言得免形苦。

意便洗浴燒香端坐靜室。候待時至。

及期果有天來入寺及房。冠服羽從偉麗殊特。

眾僧初見但謂是何世貴人入山參謁不生驚異。及意爾日無疾而逝。

方知靈感焉。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2064
藏经版页
0966a
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。