东亚佛教 · 僧尼传记合集

神僧傳卷 3 · 大正藏 0961c

神僧傳 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2064
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神僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0961c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5792 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 9 卷卷 3 · 大正藏 0961c
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我的选文

謂蒙遜曰。鬼已去矣。

時境首有見鬼者云。見數百疫鬼奔驟而逝。

境內獲安。時魏虜拓跋燾聞懺有道術。

遣使迎之。蒙遜既事懺日久不忍舍去。

後又慰辭以迎。蒙遜既吝懺不遣。

又迫魏之強。至蒙遜義和三年三月。

懺因請西行。更尋涅槃後分。

蒙遜忿其欲去。乃密圖害懺。

偽以資糧發遣。厚贈寶貨。

臨發之日懺乃流涕。告眾曰。

懺業對將至。眾聖不能救矣。

以本有心誓義不容停。比發蒙遜果遣刺客於路害之。

春秋四十九。是歲宋元嘉十年也。

遠近咸共嗟焉。既而蒙遜左右常白日見鬼神以劍擊蒙遜。

至四月蒙遜寢疾而亡。杯渡杯渡杯渡者。

不知姓名。常乘木杯渡水。

人因目之。初在冀州不修細行。

神力卓越世莫測其由。嘗於北方寄宿一家。

家有一金像。渡竊而將去。

家主覺而追之。見渡徐行。

走馬逐之不及。至于孟津河浮木杯於水。

憑之渡河。不假風棹輕疾如飛。

俄而及岸達于京師。見時可年四十許。

帶索襤縷殆不蔽身。言語出沒喜怒不均。

或嚴氷叩凍洗浴。或著履上山。

或徒行入市。唯荷一蘆圌子更無餘物。

嘗從延賢寺法意道人處。意以別房待之。

後欲往瓜步江。於江側就航人。

告渡不肯載之。復累足杯中顧盻言詠。

杯自然流直渡北岸。向廣陵遇村舍李家八關齋。

先不相識。乃直入齋堂而坐。

置蘆圌於中庭。眾以其形陋無恭敬之心。

李見蘆圌當道。欲移置牆邊。

數人舉不能動。渡食竟提之而去。

笑曰。四天王李家。

于時有

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2064
藏经版页
0961c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。