东亚佛教 · 僧尼传记合集

神僧傳卷 3 · 大正藏 0964c

神僧傳 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2064
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神僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0964c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5792 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 9 卷卷 3 · 大正藏 0964c
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我的选文

號大禪師。會稽太守平昌孟顗。

深信正法。以三寶為己任。

素好禪味敬心殷重。及臨浙右請與同遊。

乃於鄮縣之山建立塔寺。東境舊俗多趨巫祝。

及妙化所移比屋歸正。自西徂東無思不服。

元嘉十年還都止鍾山定林下寺。密多天性凝靜雅愛山水。

為鍾山鎮岳埒美嵩華。常歎下寺基構臨㵎低側。

於是乘高相地揆卜山勢。以元嘉十二年斬木刊石營建上寺。

士庶欽風獻奉稠疊。禪房殿宇欝爾層構。

於是息心之眾萬里來集。諷誦肅邕望風成化定林達禪師即神足弟子。

弘其風教聲震道俗。故能淨化久而莫渝。

勝業崇而弗替。蓋密多之遺烈也。

爰自西域至于南土。凡所游履靡不興造檀會敷陳教法。

初密多之發罽賓也。有迦毘羅神王衛送。

遂至龜茲於中路欲反。乃現形告辭密多曰。

汝神力通變自在遊處。將不相隨共往南方。

語畢即收影不現。遂遠從至都即於上寺圖像著壁。

迄至于今猶有聲影之驗。潔誠祈福莫不享願。

以元嘉十九年七月六日卒于上寺。春秋八十有七。

求那跋陀羅求那跋陀羅求那跋陀羅。此云功德賢。

中天竺人。以大乘學故世號摩訶衍。

本婆羅門種幼。學五明諸論。

後遇見阿毘曇雜心。尋讀驚悟。

乃深崇佛法。其家世事外道禁絕沙門。

乃捨家潛遁遠求師範。即投簪落䰂專精志學。

及受具戒博通三藏。到師子諸國皆傳送資供。

既有緣東方。隨舶泛海中途風止。

淡水復竭舉舶憂

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2064
藏经版页
0964c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。