神僧傳卷 1 · 大正藏 0948b

No.2064No.2064

御製神僧傳序御製神僧傳序御yù製zhì神shén僧sēng傳chuán序xù

神僧者。神化萬變。而超乎其類者也。然皆有神shén僧sēng者zhě。神shén化huà萬wàn變biàn。

而ér超chāo乎hū其qí類lèi者zhě也yě。然rán皆jiē有yǒu傳。散見經典。觀者猝欲考求。三藏之文。宏博傳chuán。

散sàn見jiàn經jīng典diǎn。觀guān者zhě猝cù欲yù考kǎo求qiú。

三sān藏zàng之zhī文wén。宏hóng博bó浩汗。未能周遍。是以世多不能盡知。而亦莫浩hào汗hàn。

未wèi能néng周zhōu遍biàn。是shì以yǐ世shì多duō不bù能néng盡jìn知zhī。

而ér亦yì莫mò窮其所以為神也。故間繙閱。采輯其傳。總為窮qióng其qí所suǒ以yǐ為wéi神shén也yě。故gù間jiàn繙fān閱yuè。

采cǎi輯jí其qí傳chuán。總zǒng為wéi九卷。使觀者不必用力於搜求。一覽而盡得九jiǔ卷juàn。

使shǐ觀guān者zhě不bù必bì用yòng力lì於wū搜sōu求qiú。一yī覽lǎn而ér盡jìn得dé之。如入寶藏而眾美畢舉。遂用刻梓以傳。昭之zhī。

如rú入rù寶bǎo藏cáng而ér眾zhòng美měi畢bì舉jǔ。遂suì用yòng刻kè梓zǐ以yǐ傳chuán。

昭zhāo著其迹於天地間。使人皆知神僧之所以為著zhù其qí迹jì於wū天tiān地dì間jiàn。使shǐ人rén皆jiē知zhī神shén僧sēng之zhī所suǒ以yǐ為wéi神者有可徵矣。用書此於編首。概見其大意神shén者zhě有yǒu可kě徵zhǐ矣yǐ。

用yòng書shū此cǐ於wū編biān首shǒu。概gài見jiàn其qí大dà意yì云爾。云yún爾ěr。

永樂十五年正月初六日永yǒng樂lè十shí五wǔ年nián正zhēng月yuè初chū六liù日rì

神僧傳卷第一神shén僧sēng傳chuán卷juàn第dì一yī

摩騰摩騰摩mó騰téng摩mó騰téng釋摩騰。本中天竺人也。美風儀解大小乘經。釋shì摩mó騰téng。本běn中zhōng天tiān竺zhú人rén也yě。

美měi風fēng儀yí解jiě大dà小xiǎo乘chéng經jīng。常以遊化為任。往天竺附庸小國講金光明常cháng以yǐ遊yóu化huà為wéi任rèn。

往wǎng天tiān竺zhú附fù庸yōng小xiǎo國guó講jiǎng金jīn光guāng明míng經。會敵國侵境。騰惟曰。經云。能說此法為地經jīng。會huì敵dí國guó侵qīn境jìng。

騰téng惟wéi曰yuē。經jīng云yún。

能néng說shuō此cǐ法fǎ為wéi地dì神所護。使所居安樂。今鋒鏑方始。曾是為益神shén所suǒ護hù。使shǐ所suǒ居jū安ān樂lè。

今jīn鋒fēng鏑dí方fāng始shǐ。曾céng是shì為wéi益yì乎。乃誓以忘身。躬往和勸。遂致二國交歡。由乎hū。

乃nǎi誓shì以yǐ忘wàng身shēn。躬gōng往wǎng和hé勸quàn。

遂suì致zhì二èr國guó交jiāo歡huān。由yóu是顯譽。逮漢永平中明帝夜夢金人飛空而是shì顯xiǎn譽yù。

逮dǎi漢hàn永yǒng平píng中zhōng明míng帝dì夜yè夢mèng金jīn人rén飛fēi空kōng而ér至。乃大集群臣以占所夢。通人傅毅奏曰。臣至zhì。乃nǎi大dà集jí群qún臣chén以yǐ占zhàn所suǒ夢mèng。

通tōng人rén傅fù毅yì奏zòu曰yuē。臣chén聞西域有神。其名曰佛。陛下所夢將必是乎。聞wén西xī域yù有yǒu神shén。

其qí名míng曰yuē佛fó。陛bì下xià所suǒ夢mèng將jiāng必bì是shì乎hū。

帝以為然。即遣郎中蔡愔博士弟子秦景等。帝dì以yǐ為wéi然rán。即jí遣qiǎn郎láng中zhōng蔡cài愔yīn博bó士shì弟dì子zǐ秦qín景jǐng等děng。

往天竺尋訪佛法。愔等於彼遇見摩騰。要還往wǎng天tiān竺zhú尋xún訪fǎng佛fó法fǎ。愔yīn等děng於wū彼bǐ遇yù見jiàn摩mó騰téng。

要yào還huán漢地。騰誓志弘通不憚疲苦。冒涉流沙至於漢hàn地dì。騰téng誓shì志zhì弘hóng通tōng不bù憚dàn疲pí苦kǔ。

冒mào涉shè流liú沙shā至zhì於wū