神僧傳
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卷目录 · 9 卷卷 3 · 大正藏 0962b
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我的选文亦已隱。行至松江。
乃仰蓋於水中乘而渡岸經涉會稽剡縣登天台山。數月而返京師。
少時遊止無定。請召或往不往時南州有。
陳家。頗有衣食。
渡往其家甚見迎奉。聞都下復有一杯渡。
陳父子五人咸不信。往都下看之。
果如其家杯渡。形相一種。
陳設一合蜜薑及刀子薰陸香手巾等。渡即食蜜薑都盡。
餘物宛在膝前。其父子五人恐是其家杯渡。
即留二弟停都守視。餘三人還家。
家中杯渡如舊膝前亦有香刀子等。但不噉蜜薑為異爾。
乃語陳云。刀子鈍可為磨之。
二弟還都云。彼渡已移靈鷲寺。
其家忽求黃紙兩幅作書。書不成字。
合同其背。陳問上人作何券書。
渡不答。竟莫測其然。
時吳部民朱靈期使高麗。還值風舶飄經九日。
至一洲邊。洲上有山。
山甚高大。入山採薪。
見有人路。靈期乃將數人隨路告乞。
行十餘里聞磬聲香煙。於是共稱佛禮拜。
須臾見一寺甚光麗。多是七寶莊嚴。
又見十餘石人。乃共禮拜還反。
行少許聞唱導聲。還住更看。
猶是石人。靈期等相謂此是聖僧。
吾等罪人不能得見。因共竭誠懺悔。
更往乃見真人。為靈期等設食。
食味是菜。而香美不同世食。
竟共叩頭禮拜。乞速還至鄉。
有一僧云。此間去都乃二十餘萬里。
但令至心不憂不速也。因問靈期云。
識杯渡道人不。答言。
甚識。因指北壁有一壺掛錫杖及鉢云。
此是杯渡住處。今因君以鉢與之。
并作書著函中。別有一青竹杖。
語靈期云。但擲此杖置舫前水中。
閉船靜坐。不假勞力必令速至。
於是辭別。令
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2064
- 藏经版页
- 0962b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。