东亚佛教 · 僧尼传记合集

神僧傳卷 3 · 大正藏 0962b

神僧傳 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2064
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神僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0962b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5792 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 9 卷卷 3 · 大正藏 0962b
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我的选文

亦已隱。行至松江。

乃仰蓋於水中乘而渡岸經涉會稽剡縣登天台山。數月而返京師。

少時遊止無定。請召或往不往時南州有。

陳家。頗有衣食。

渡往其家甚見迎奉。聞都下復有一杯渡。

陳父子五人咸不信。往都下看之。

果如其家杯渡。形相一種。

陳設一合蜜薑及刀子薰陸香手巾等。渡即食蜜薑都盡。

餘物宛在膝前。其父子五人恐是其家杯渡。

即留二弟停都守視。餘三人還家。

家中杯渡如舊膝前亦有香刀子等。但不噉蜜薑為異爾。

乃語陳云。刀子鈍可為磨之。

二弟還都云。彼渡已移靈鷲寺。

其家忽求黃紙兩幅作書。書不成字。

合同其背。陳問上人作何券書。

渡不答。竟莫測其然。

時吳部民朱靈期使高麗。還值風舶飄經九日。

至一洲邊。洲上有山。

山甚高大。入山採薪。

見有人路。靈期乃將數人隨路告乞。

行十餘里聞磬聲香煙。於是共稱佛禮拜。

須臾見一寺甚光麗。多是七寶莊嚴。

又見十餘石人。乃共禮拜還反。

行少許聞唱導聲。還住更看。

猶是石人。靈期等相謂此是聖僧。

吾等罪人不能得見。因共竭誠懺悔。

更往乃見真人。為靈期等設食。

食味是菜。而香美不同世食。

竟共叩頭禮拜。乞速還至鄉。

有一僧云。此間去都乃二十餘萬里。

但令至心不憂不速也。因問靈期云。

識杯渡道人不。答言。

甚識。因指北壁有一壺掛錫杖及鉢云。

此是杯渡住處。今因君以鉢與之。

并作書著函中。別有一青竹杖。

語靈期云。但擲此杖置舫前水中。

閉船靜坐。不假勞力必令速至。

於是辭別。令

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2064
藏经版页
0962b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。 比丘尼、神僧与海东高僧专门传集边界:T2063 以比丘尼为收录范围,T2064 以神异僧传为主题,T2065 以高丽海东佛教为地域范围;三者对象、编者状态、地域、全文和 DILA 作品号均不同,不能因共同传记体裁合并。