高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0403a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 8687 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 慧皎撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 11 · 大正藏 0403a
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我的选文抄撰要事為《三藏記》、《法苑記》、《世界記》、《釋迦譜》及《弘明集》等,皆行於世。論曰:禮者出乎忠信之薄,律亦起自防非。
是故隨有犯緣,迺製篇目。迄乎雙樹,在迹為周。
自金河滅影,迦葉嗣興,因命持律尊者優波離比丘,使出律藏。波離乃手執象牙之扇,口誦調御之言。
滿八十反,其文乃訖。於是題之樹葉,號曰《八十誦律》。
是後迦葉、阿難、末田地、舍那波斯、優波掘多,此五羅漢,次第住持。至掘多之世,有阿育王者。
王在波吒梨弗多城。因以往昔見佛,遂為鐵輪御世。
而猜忌不忍,在政苛虐,焚蕩經書,害諸得道。其後易心歸信,追悔前失。
遠會應真,更集三藏。於是互執見聞,各引師說,依據不同,遂成五部。
而所制輕重,時或不同,開遮廢立,不無小異。皆由如來往昔,善應物機,或隨人隨根,隨時隨國,或此處應開,餘方則制;
或此人應制,餘者則開。五師雖同取佛律,而各據一邊,故篇聚或時輕重,罪目不無優降。
依之修學,並能得道。故如來在世,有夢疊因緣,已懸記經律應為五部。
《大集經》云:「我滅度後,遺法分為五部。顛倒解義,隱覆法藏,名曇無毱多。
即曇無德也。讀誦外書,受有三世,善能問難,說一切姓皆得受戒,名薩婆,若帝婆,即薩婆多也。
說無有我,轉諸煩惱,名迦葉毘。說有我不說空,名婆蹉富羅。
以廣博遍覽五部,名摩訶僧祇。善男子,如是五部,雖各別異,而皆不妨諸佛法界及大
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2059
- 藏经版页
- 0403a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。