高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0400b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 8687 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 慧皎撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 14 卷卷 11 · 大正藏 0400b
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我的选文首。轉經裁竟，遂降大雨。
高下皆足，歲以獲收。超以永明十年卒，春秋七十有四。
21釋慧明釋慧明二十一釋慧明，姓康，康居人。祖世避地于東吳。
明少出家，止章安東寺。齊建元中，與沙門共登赤城山石室，見猷公屍骸不朽，而禪室荒蕪，高蹤不繼。
乃雇人開剪，更立堂室，造臥佛并猷公像。於是栖心禪誦，畢命枯槁。
後於定中見一女神，自稱呂姥，云常加護衛。或時有白猨、白鹿、白蛇、白虎，遊戲堦前，馴伏宛轉，不令人畏。
齊竟陵文宣王聞風祇挹，頻遣三使，慇懃敦請，乃暫出京師。到第，文宣敬以師禮。
少時辭還山，苦留不止，於是資給發遣。以建武之末，卒於山中，春秋七十矣。
論曰：禪也者，妙萬物而為言，故能無法不緣，無境不察。然緣法察境，唯寂迺明。
其猶淵池息浪，則徹見魚石；心水既澄，則凝照無隱。
《老子》云：「重為輕根，靜為躁君。」故輕必以重為本，躁必以靜為基。
《大智論》云：「譬如服藥，將身權息家務。氣力平健，則還修家業。
如是以禪定力，服智慧藥，得其力已，還化眾生。」是以四等六通，由禪而起；
八除十入，藉定方成。故知禪定為用大矣哉。
自遺教東移，禪道亦授。先是世高、法護譯出禪經，僧光、曇猷等，並依教修心，終成勝業。
故能內踰喜樂，外折妖祥。擯鬼魅於重巖，覩神僧於絕石。
及沙門智嚴躬履西域，請罽賓禪師佛馱跋陀更傳業東土。玄
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2059
- 藏经版页
- 0400b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：付法传承与历代僧尼合集作品边界：T2058 是汉译付法因缘传，T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系，八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界：T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列，但由不同作者在不同时代编纂，卷数与收录范围不同；相互五字组包含度均低于 0.006，续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界：T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料，五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946；这证明选录与史料复用，不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。