高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0395c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 8687 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 慧皎撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 11 · 大正藏 0395c
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我的选文光照其身,所苦都愈,是夕便起澡浴,為同住及侍疾者說己所見,并陳誡因果,辭甚精析。至明清晨,平坐而化。
室內有殊香,旬餘乃歇。2帛僧光帛僧光二帛僧光,或云曇光,未詳何許人。
少習禪業。晉永和初,遊于江東,投剡之石城山。
山民咸云此中舊有猛獸之災,及山神縱暴,人蹤久絕。光了無懼色,雇人開剪,負杖而前。
行入數里,忽大風雨,群虎號鳴。光於山南見一石室,仍止其中,安禪合掌,以為栖神之處。
至明旦雨息,乃入村乞食,夕復還中。經三日,乃夢見山神,或作虎形,或作蛇身,競來怖光。
光一皆不恐。經三日,又夢見山神,自言移往章安縣寒石山住,推室以相奉。
爾後薪採通流,道俗宗事。樂禪來學者,起茅茨於室側,漸成寺舍,因名隱岳。
光每入定,輒七日不起。處山五十三載,春秋一百一十歲。
晉太元之末,以衣蒙頭,安坐而卒。眾僧咸謂依常入定。
過七日後,怪其不起,乃共看之,顏色如常,唯鼻中無氣。神遷雖久,而形骸不朽。
至宋孝建二年,郭鴻任剡,入山禮拜,試以如意撥胸,颯然風起。衣服銷散,唯白骨在焉。
鴻大愧懼,收之於室,以塼壘其外而泥之,畫其形像,于今尚存。3竺曇猷竺曇猷三竺曇猷,或云法猷,燉煌人。
少苦行,習禪定。後遊江左,止剡之石城山,乞食坐禪。
嘗行到一行蠱家乞食。猷呪願竟,忽有蜈蚣
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2059
- 藏经版页
- 0395c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。