东亚佛教 · 僧尼传记合集

高僧傳卷 11 · 大正藏 0401c

高僧傳 · 梁 · 慧皎撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2059
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高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0401c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 8687 稳定行段
责任者
梁 · 慧皎撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 11 · 大正藏 0401c
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我的选文

時,問侍者:「日中未?」答云:「已中。」

乃索水漱口,顏貌怡然。忽爾從化,春秋八十矣。

時江陵上明寺復有成具律師,亦善《十誦》及《雜心》、《毘曇》等。7釋道房釋道房七釋道房,姓張,廣漢五城人。

道行清貞。少善律學,止廣漢長樂寺。

每禮佛燒香,香煙直入佛頂。又勤誨門人,改惡行善,其不改者,乃為之流泣。

後卒于所住,春秋一百二十歲矣。8釋道營釋道營八釋道營,未詳何人。

始住靈曜寺習禪,晚依觀、詢二律師諮受毘尼。偏善《僧祇》一部,誦《法華》、《金光明》,蔬素守節。

莊嚴道慧、治城智秀,皆師其戒範。張永請還吳郡,蔡興宗復要住上虞。

永後於京師婁胡苑立閑心寺,復請還居。講席頻仍,學徒甚盛。

昇明二年卒,春秋八十有三矣。時有釋慧祐者,本丹徒人,年三十出家。

厲身苦節,精尋律教。齊初入東山講《摩訶僧祇部》。

齊竟陵王子良遣迎出都,仍止閑心寺焉。9釋志道釋志道九釋志道,姓任,河內人。

性溫謹。十七出家,止靈曜寺。

蔬素少欲,六物之外,略無兼畜。學通三藏,尤長律品。

何尚之欽德致禮,請居所造法輪寺。先時魏虜滅佛法,後世嗣興,而戒授多闕。

道既誓志弘通,不憚艱苦,乃携同契十有餘人,往至虎牢。集洛、秦、雍、淮、豫五州道士,會於引水寺。

講律明戒,更申受法。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2059
藏经版页
0401c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。