高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0396a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 8687 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 慧皎撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 14 卷卷 11 · 大正藏 0396a
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我的选文從食中跳出。猷快食無他。
後移始豐赤城山石室坐禪。有猛虎數十，蹲在猷前，猷誦經如故。
一虎獨睡，猷以如意扣虎頭，問何不聽經，俄而群虎皆去。有頃，壯蛇競出，大十餘圍，循環往復，舉頭向猷，經半日復去。
後一日神現形詣猷曰：「法師威德既重，來止此山，弟子輒推室以相奉。」猷曰：「貧道尋山，願得相值，何不共住？」
神曰：「弟子無為不爾，但部屬未洽法化，卒難制語。遠人來往，或相侵觸。
人神道異，是以去耳。」猷曰：「本是何神？
居之久近，欲移何處去耶？」神曰：「弟子夏帝之子，居此山二千餘年。
寒石山是家舅所治，當往彼住。」尋還山陰廟。
臨別執手，贈猷香三奩，於是鳴鞞吹角，陵雲而去。赤城山山有孤巖獨立，秀出千雲。
猷搏石作梯，升巖宴坐，接竹傳水，以供常用。禪學造者十有餘人。
王羲之聞而故往，仰峯高挹，致敬而反。赤城巖與天台瀑布、靈溪四明。
並相連屬。而天台懸崖峻峙，峯嶺切天。
古老相傳云：上有佳精舍，得道者居之。雖有石橋跨㵎，而橫石斷人，且莓苔青滑，自終古以來，無得至者。
猷行至橋所，聞空中聲曰：「知君誠篤，今未得度。却後十年，自當來也。」
猷心悵然，夕留中宿，聞行道唱薩之聲。旦復欲前，見一人鬚眉皓白，問猷所之。
猷具答意。公曰：「君生死身，何可得去？
吾是山神，故相告耳。」猷乃退還。
道經一石室，過中憩息。俄而雲霧晦合，室中盡鳴。
猷神色無擾。明旦見人著單衣袷來，曰：「此乃僕之所
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2059
- 藏经版页
- 0396a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：付法传承与历代僧尼合集作品边界：T2058 是汉译付法因缘传，T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系，八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界：T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列，但由不同作者在不同时代编纂，卷数与收录范围不同；相互五字组包含度均低于 0.006，续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界：T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料，五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946；这证明选录与史料复用，不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。