高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0399c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 8687 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 慧皎撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 11 · 大正藏 0399c
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我的选文五色烟起,殊香芬馥。州將王玄載乃為之讚曰:「大覺眇無像,懸應貴忘靖。
一念會道場,空過萬劫永。信心虛東想,遇聖藻西影。
妙趣澄三界,傳神四禪境。俗物故參差,真性理恒炳。
韜光寄浮世,遺德方化逈。」18釋法晤釋法晤十八釋法晤,齊人。
家以田桑為業,有男六人,普皆成長。晤年五十喪妻,舉家欝然慕道,父子七人,悉共出家。
南至武昌,履行山水,見樊山之陽,可為幽拪之處,本隱士郭長翔所止,於是有意終焉。時武昌太守陳留阮晦聞而奇之,因為剪逕開山,造立房室。
晤不食粳米,常資麥飯,日一食而已。誦大小《品》、《法華》。
常六時行道,頭陀山澤,不避虎兕。有時在樹下坐禪,或經日不起。
以齊永明七年卒於山中,春秋七十有九。後有沙門道濟,踵其高業。
今武昌謂其所住為頭陀寺焉。19釋僧審釋僧審十九釋僧審,姓王,太原祁人。
晉驃騎沈之後也,祖世寓居譙郡。審少出家,止壽春石㵎寺,誦《法華》、《首楞嚴》。
常謂非禪不智,於是專志禪那。聞曇摩蜜多道王京邑,乃拂衣過江,止于靈曜寺。
精勤諮受,曲盡深奧。時群劫入山,審端坐不動。
賊乃脫衣以施之,又說法訓勗。劫賊慚愧流汗,作禮而去。
靈鷲寺慧高從之受禪業,乃請審還寺,別立禪房。清河張振後又請居栖玄寺。
文惠、文宣並加敬事,傅琰、蕭赤斧皆諮戒訓。王敬則入房覓
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2059
- 藏经版页
- 0399c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。