高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0399b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 8687 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 慧皎撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 14 卷卷 11 · 大正藏 0399b
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我的选文漠，東探禹穴，南盡衡羅，唯見此一子特有禪分。」後卒於長沙寺，春秋六十有二。
神光映屍，體更香潔。時屬龍華寺又有釋道果者，亦以禪業顯焉。
16釋道法釋道法十六釋道法，姓曹，燉煌人。起家入道，專精禪業，亦時行神呪。
後遊成都。至王休之、費鏗之，請為興樂、香積二寺主。
訓眾有法，常行分衛，不受別請及僧食。乞食所得，常減其分以施蟲鳥。
每夕輒脫衣露坐，以飴蚊虻，如此者累年。後入定，見彌勒放齊中光，照三途果報。
於是深加篤勵，常坐不臥。元徽二年於定中滅度。
平坐繩床，貌悅恒日。17釋普恒釋普恒十七釋普恒，姓郭，蜀郡成都人也。
為兒童時，常於日光中見聖僧在空中說法，向家人敘之，並未之信。後苦求出家，止治下安樂寺。
獨處一房，不立眷屬，習靖業禪，善入出住。與蜀韜律師為同意。
自說入火光三昧，光從眉直下，至金剛際，於光中見諸色像，先身業報，頗亦明了。宋昇明三年卒，春秋七十有八。
未亡月日，忽與親知告別，竟無慼顏，時人謂是戲言。將終之日，微有病相，唯俗家一奴看之，明旦平坐而卒。
奴不解，強取臥之，屍竟不申。眾僧來見，便令坐之。
手屈三指，其餘皆申。眾僧試取捋之，亦隨手即申，申已復更屈。
生時體黑，死更潔白。於是依得道法闍維之。
薪𧂐始然，便有
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2059
- 藏经版页
- 0399b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：付法传承与历代僧尼合集作品边界：T2058 是汉译付法因缘传，T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系，八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界：T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列，但由不同作者在不同时代编纂，卷数与收录范围不同；相互五字组包含度均低于 0.006，续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界：T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料，五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946；这证明选录与史料复用，不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。