高僧傳卷 8 · 大正藏 0383a

像以傳真。故曰：兵者不祥之器，不獲已而用之；像xiàng以yǐ傳chuán真zhēn。故gù曰yuē：兵bīng者zhě不bù祥xiáng之zhī器qì，不bù獲huò已yǐ而ér用yòng之zhī；

言者不真之物，不獲已而陳之。故始自鹿言yán者zhě不bù真zhēn之zhī物wù，不bù獲huò已yǐ而ér陳chén之zhī。故gù始shǐ自zì鹿lù苑，以四諦為言初；終至鵠林，以三點為苑yuàn，以yǐ四sì諦dì為wéi言yán初chū；

終zhōng至zhì鵠hú林lín，以yǐ三sān點diǎn為wéi圓極。其間散說流文，數過八億。象馱負而圓yuán極jí。其qí間jiàn散sàn說shuō流liú文wén，數shù過guò八bā億yì。

象xiàng馱tuó負fù而ér弗窮，龍宮溢而未盡。將令乘蹄以得兔，弗fú窮qióng，龍lóng宮gōng溢yì而ér未wèi盡jìn。將jiāng令lìng乘chéng蹄tí以yǐ得dé兔tù，藉指以知月。知月則廢指，得兔則忘蹄。藉jiè指zhǐ以yǐ知zhī月yuè。

知zhī月yuè則zé廢fèi指zhǐ，得dé兔tù則zé忘wàng蹄tí。經云：「依義莫依語。」此之謂也。而滯教者謂經jīng云yún：「依yī義yì莫mò依yī語yǔ。」

此cǐ之zhī謂wèi也yě。而ér滯zhì教jiào者zhě謂wèi至道極於篇章，存形者謂法身定於丈六。至zhì道dào極jí於wū篇piān章zhāng，存cún形xíng者zhě謂wèi法fǎ身shēn定dìng於wū丈zhàng六liù。

故須窮達幽旨，妙得言外，四辯莊嚴，為人故gù須xū窮qióng達dá幽yōu旨zhǐ，妙miào得dé言yán外wài，四sì辯biàn莊zhuāng嚴yán，為wéi人rén廣說，示教利憙，其在法師乎！故士行尋經廣guǎng說shuō，示shì教jiào利lì憙xǐ，其qí在zài法fǎ師shī乎hū！故gù士shì行xíng尋xún經jīng於于闐，誓志而滅火，終令般若盛於東川，於wū于yú闐tián，誓shì志zhì而ér滅miè火huǒ，終zhōng令lìng般bō若rě盛shèng於wū東dōng川chuān，忘想傳乎季末。爰次竺潛、支遁、于蘭、法開忘wàng想xiǎng傳chuán乎hū季jì末mò。

爰yuán次cì竺zhú潛qián、支zhī遁dùn、于yú蘭lán、法fǎ開kāi等，並氣韻高華，風道清裕，傳化之美，功亦亞等děng，並bìng氣qì韻yùn高gāo華huá，風fēng道dào清qīng裕yù，傳chuán化huà之zhī美měi，功gōng亦yì亞yā焉。中有釋道安者，資學於聖師竺佛圖澄，焉yān。中zhōng有yǒu釋shì道dào安ān者zhě，資zī學xué於wū聖shèng師shī竺zhú佛fó圖tú澄chéng，安又授業於弟子慧遠。惟此三葉，世不乏安ān又yòu授shòu業yè於wū弟dì子zǐ慧huì遠yuǎn。

惟wéi此cǐ三sān葉yè，世shì不bù乏fá賢。並戒節嚴明，智寶炳盛。使夫慧日餘暉，賢xián。並bìng戒jiè節jié嚴yán明míng，智zhì寶bǎo炳bǐng盛shèng。

使shǐ夫fū慧huì日rì餘yú暉huī，重光千載之下；香土遺芬，再馥閻浮之地；重chóng光guāng千qiān載zài之zhī下xià；香xiāng土tǔ遺yí芬fēn，再zài馥fù閻yán浮fú之zhī地dì；

涌泉猶注，寔賴伊人。遠公既限以虎溪，安涌yǒng泉quán猶yóu注zhù，寔shí賴lài伊yī人rén。遠yuǎn公gōng既jì限xiàn以yǐ虎hǔ溪xī，安ān師乃更同輦輿。夫高尚之道，如有惑焉。師shī乃nǎi更gèng同tóng輦niǎn輿yú。

夫fū高gāo尚shàng之zhī道dào，如rú有yǒu惑huò焉yān。然而語默動靜，所適唯時。四翁赴漢，用之然rán而ér語yǔ默mò動dòng靜jìng，所suǒ適shì唯wéi時shí。

四sì翁wēng赴fù漢hàn，用yòng之zhī則行也；三閭辭楚，舍之則藏也。經云：「若欲則zé行xíng也yě；三sān閭lǘ辭cí楚chǔ，舍shè之zhī則zé藏cáng也yě。

經jīng云yún：「若ruò欲yù建立正法，則聽親近國王，及持仗者。」安建jiàn立lì正zhèng法fǎ，則zé聽tīng親qīn近jìn國guó王wáng，及jí持chí仗zhàng者zhě。」安ān雖一時同輦，迺為百民致諫，故能終感應雖suī一yī時shí同tóng輦niǎn，迺nǎi為wéi百bǎi民mín致zhì諫jiàn，故gù能néng終zhōng感gǎn應yīng真，開雲顯報。其後荊、陝著名，則以翼、遇真zhēn，開kāi雲yún顯xiǎn報bào。

其qí後hòu荊jīng、陝shǎn著zhù名míng，則zé以yǐ翼yì、遇yù為言初；廬山清素，則以持、永為上首。融、恒、為wéi言yán初chū；廬lú山shān清qīng素sù，則zé以yǐ持chí、永yǒng為wéi上shàng首shǒu。

融róng、恒héng、影、肇，德重關中；生、叡、暢、遠，領宗建鄴；曇度、僧影yǐng、肇zhào，德dé重zhòng關guān中zhōng；生shēng、叡ruì、暢chàng、遠yuǎn，領lǐng宗zōng建jiàn鄴yè；

曇tán度dù、僧sēng淵，獨擅江西之寶；超進、慧基，乃揚浙東淵yuān，獨dú擅shàn江jiāng西xī之zhī寶bǎo；超chāo進jìn、慧huì基jī，乃nǎi揚yáng浙zhè東dōng之盛。雖復人世迭隆，而皆道術懸會。故使之zhī盛shèng。

雖suī復fù人rén世shì迭dié隆lóng，而ér皆jiē道dào術shù懸xuán會huì。故gù使shǐ像運餘興，歲將五百，功効之美，良足美焉。像xiàng運yùn餘yú興xīng，歲suì將jiāng五wǔ百bǎi，功gōng効xiào之zhī美měi，良liáng足zú美měi焉yān。