高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0375c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 8687 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 慧皎撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 8 · 大正藏 0375c
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我的选文續,學徒甚盛。區別義類,始為章段焉。
褚澄、謝超宗名重當時,並見推禮。慧以母年老,欲存資奉,迺移憩莊嚴寺。
母憐其志,復出家為道,捨宅為福,建精舍。慧以齊建元三年卒,春秋三十有一。
臨終呼取麈尾授友人智順。順慟曰:「如此之人,年不至四十,惜矣。」
因以麈尾內棺中而斂焉。葬於鍾山之陽。
陳郡謝超宗為造碑文。時莊嚴復有玄趣、僧達,並以學解見稱。
趣博通眾經,並精內外,而尤善席上,風軌可欣。達少而頭白,時人號曰「白頭達」,亦博解眾典,尤精往復。
而性剛忤物,被擯長沙。4釋僧鍾釋僧鍾,姓孫,魯郡人。
十六出家,居貧履道。嘗至壽春,導公見而奇之。
譙郡王鄴重其志操,供以四事。後請講《百論》。
導往聽之,迺謂人曰:「後生可畏,真不虛矣。」鍾妙善《成實》、三《論》、《涅槃》、《十地》等。
後南遊京邑,止于中興寺。永明初,魏使李道固來聘,會于寺內。
帝以鍾有德聲,勅令酬對。往復移時,言無失厝,日影小晚,鍾不食。
固曰:「何以不食?」鍾曰:「古佛道法,過中不飡。」
固曰:「何為聲聞耶?」鍾曰:「應以聲聞得度者,故現聲聞。」
時人以為名答。爾後盤桓講說,稟聽成群。
齊文惠太子、竟陵文宣王數請南面。齊永明七年卒,春秋六十。
時與鍾齊名比德者,曇纖、曇遷、僧表、僧最、敏達、僧寶等,並各善經論,悉為文宣所敬,迭興講席矣。5釋道盛釋道盛,姓朱,沛國人。
幼而出家務學,善《涅槃》、《維摩》,兼通《周易》。始住湘州,宋明承風,勅
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2059
- 藏经版页
- 0375c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。