高僧傳卷 8 · 大正藏 0379c

齊初，歸德稍廣，每講席一鋪，輒道俗奔赴。齊qí初chū，歸guī德dé稍shāo廣guǎng，每měi講jiǎng席xí一yī鋪pū，輒zhé道dào俗sú奔bēn赴fù。沙門智藏、僧旻、法雲等，皆幼年俊朗，慧悟天沙shā門mén智zhì藏cáng、僧sēng旻mín、法fǎ雲yún等děng，皆jiē幼yòu年nián俊jùn朗lǎng，慧huì悟wù天tiān發，並就次請業焉。文慧、文宣悉敬以師禮，發fā，並bìng就jiù次cì請qǐng業yè焉yān。

文wén慧huì、文wén宣xuān悉xī敬jìng以yǐ師shī禮lǐ，四事供給。永明八年，講《百論》。至〈破塵品〉，忽四sì事shì供gòng給gěi。永yǒng明míng八bā年nián，講jiǎng《百bǎi論lùn》。

至zhì〈破pò塵chén品pǐn〉，忽hū然從化，春秋五十七矣。時謝寺又有僧寶、僧然rán從cóng化huà，春chūn秋qiū五wǔ十shí七qī矣yǐ。時shí謝xiè寺sì又yòu有yǒu僧sēng寶bǎo、僧sēng智，長樂寺法珍、僧嚮、僧猛、法寶、慧調，並一智zhì，長cháng樂lè寺sì法fǎ珍zhēn、僧sēng嚮xiàng、僧sēng猛měng、法fǎ寶bǎo、慧huì調diào，並bìng一yī代英哲，為時論所宗。代dài英yīng哲zhé，為wéi時shí論lùn所suǒ宗zōng。

15釋慧隆釋慧隆，姓成，陽平人。少而居貧，學無師友，15釋shì慧huì隆lóng釋shì慧huì隆lóng，姓xìng成chéng，陽yáng平píng人rén。少shǎo而ér居jū貧pín，學xué無wú師shī友yǒu，卓然自悟，年二十三方出家。十餘年中，凝心卓zhuó然rán自zì悟wù，年nián二èr十shí三sān方fāng出chū家jiā。

十shí餘yú年nián中zhōng，凝níng心xīn佛法，貫通眾典。宋太始中出都，止何園寺。佛fó法fǎ，貫guàn通tōng眾zhòng典diǎn。宋sòng太tài始shǐ中zhōng出chū都dōu，止zhǐ何hé園yuán寺sì。

隆既思徹詮表，善於清論，乘機抗擬，往必隆lóng既jì思sī徹chè詮quán表biǎo，善shàn於wū清qīng論lùn，乘chéng機jī抗kàng擬nǐ，往wǎng必bì折關。宋明帝請於湘宮開講《成實》，負帙折zhé關guān。宋sòng明míng帝dì請qǐng於wū湘xiāng宮gōng開kāi講jiǎng《成chéng實shí》，負fù帙zhì問道八百餘人。其後，王侯貴勝屢招講說。問wèn道dào八bā百bǎi餘yú人rén。

其qí後hòu，王wáng侯hóu貴guì勝shèng屢lǚ招zhāo講jiǎng說shuō。凡先舊諸義盤滯之處，隆更顯發開張，使昭凡fán先xiān舊jiù諸zhū義yì盤pán滯zhì之zhī處chǔ，隆lóng更gèng顯xiǎn發fā開kāi張zhāng，使shǐ昭zhāo然可了，乃立「實法」、「斷結」義等。汝南周顒目然rán可kě了le，乃nǎi立lì「實shí法fǎ」、「斷duàn結jié」義yì等děng。

汝rǔ南nán周zhōu顒yóng目mù之曰：「隆公蕭散森疎，若霜下之松竹。」以永之zhī曰yuē：「隆lóng公gōng蕭xiāo散sàn森sēn疎shū，若ruò霜shuāng下xià之zhī松sōng竹zhú。」以yǐ永yǒng明八年卒，春秋六十有二。時江西有釋智明míng八bā年nián卒zú，春chūn秋qiū六liù十shí有yǒu二èr。

時shí江jiāng西xī有yǒu釋shì智zhì誕，亦善於經論，與隆比德齊時，各馳名兩誕dàn，亦yì善shàn於wū經jīng論lùn，與yǔ隆lóng比bǐ德dé齊qí時shí，各gè馳chí名míng兩liǎng岸。時何園復有僧辯、僧賢、道慧、法度，並研岸àn。時shí何hé園yuán復fù有yǒu僧sēng辯biàn、僧sēng賢xián、道dào慧huì、法fǎ度dù，並bìng研yán精經論，功業可稱。精jīng經jīng論lùn，功gōng業yè可kě稱chēng。

16釋僧宗釋僧宗，姓嚴，本雍州馮翊人。晉氏喪亂，其16釋shì僧sēng宗zōng釋shì僧sēng宗zōng，姓xìng嚴yán，本běn雍yōng州zhōu馮féng翊yì人rén。晉jìn氏shì喪sāng亂luàn，其qí先四世祖移居秦郡。年九歲，為瑗公弟子，先xiān四sì世shì祖zǔ移yí居jū秦qín郡jùn。

年nián九jiǔ歲suì，為wéi瑗yuàn公gōng弟dì子zǐ，諮承慧業。晚又受道於斌、濟二法師。善《大涅諮zī承chéng慧huì業yè。晚wǎn又yòu受shòu道dào於wū斌bīn、濟jì二èr法fǎ師shī。

善shàn《大dà涅niè槃》及《勝鬘》、《維摩》等。每至講說，聽者將近千槃pán》及jí《勝shèng鬘mán》、《維wéi摩mó》等děng。每měi至zhì講jiǎng說shuō，聽tīng者zhě將jiāng近jìn千qiān餘。妙辯不窮，應變無盡，而任性放蕩，亟越餘yú。

妙miào辯biàn不bù窮qióng，應yīng變biàn無wú盡jìn，而ér任rèn性xìng放fàng蕩dàng，亟jí越yuè儀法，得意便行，不以為礙。守檢專節者，儀yí法fǎ，得dé意yì便biàn行xíng，不bù以yǐ為wéi礙ài。守shǒu檢jiǎn專zhuān節jié者zhě，咸有是非之論。文惠太子將欲以罪擯咸xián有yǒu是shì非fēi之zhī論lùn。

文wén惠huì太tài子zǐ將jiāng欲yù以yǐ罪zuì擯bìn徒遂，通夢有感，於是改意歸焉。魏主元徒tú遂suì，通tōng夢mèng有yǒu感gǎn，於yú是shì改gǎi意yì歸guī焉yān。魏wèi主zhǔ元yuán宏遙挹風德，屢致書并請開講。齊太祖不宏hóng遙yáo挹yì風fēng德dé，屢lǚ致zhì書shū并bìng請qǐng開kāi講jiǎng。

齊qí太tài祖zǔ不bù